О Леонардо и его взглядах (реферат)

Однако историческая судьба зло посмеялась над Леонар­до. Преувеличенная оценка реального и обычно довольно слабого человеческого субъекта привела его к тому, что этого субъекта и его неугомонную деятельность он увенчи­вал волевым охватом всего мира, а так как этот мир Лео­нардо склонен был трактовать материалистически, то наивысшей мечтой человеческого субъекта он иной раз считал распадение мира на дискретные и вполне мате­риальные элементы. Да и в реальной обрисовке живого че­ловека он тоже в конце концов начинал обнаруживать хи­лость, беспомощность и нигилистическую настроенность, как это можно отчетливо видеть на его «Иоанне Крести­теле». Личностно-материальный неоплатонизм и субъек­тивные страсти антропоцентризма приводили его к ниги­лизму, к раскаянию во всех своих жизненных и художе­ственных тенденциях, к самому настоящему трагизму. И это — весьма удивительный феномен: классическая чет­кость формы, артистически-богемное самообожествление и — трагизм.

Таков трагизм личностно-материальной эстетики Высо­кого Ренессанса и, что самое интересное, трагизм одного из наиболее материалистически настроенных мастеров Ре­нессанса, Леонардо да Винчи.