Читаем О любви и боле полностью

Здесь и начинается ключевое отличие ревности (и, кстати, уже скоро-скоро вам захочется меня убить). Если мужская ревность — это, скорее, спортивный азарт, то женская ревность — одна из комплексных реакций защиты потомства. Мужик дает защиту (природно, а не в современном бляберальном обществе), которая сильно облегчает заботу о детях. Не важно, что сейчас у мужского пола уже полвека усиленно «отрезают яйца». Инстинкты пока не уничтожены полностью, и архаичная женская ревность до сих пор имеет огромную силу.

А вот теперь — дозняк сексизма, шовинизма и толчок для кипения говна.

Итак, что мы имеем. Мужики, как и полагается, стремятся «вставить». Конкурент для них — соперник в состязании. Все честно, все природно, и природа эта изменится только тогда, когда бляберализм окончательно кастрирует мужской пол. Женщины, подчиняясь инстинкту, держат мужика, как потенциального отца. Им это не мешает не хотеть детей. Технически, в наше время женская ревность не оправдана вообще; мужская еще сколько-то обоснована, но кастрация скоро сведет к нулю и ее значимость.

Скоро-скоро, когда на горе свистнет рак. Почему бы ему не свистеть? Мы очень любим нелепых чудовищ.

Вот и вывод: давайте трахаться почаще. Хотя, наверное, этот вывод можно сделать из чего угодно.

Ой, да. Вы, наверное, заметили, что я говорил только о ревности в отношениях полов. Надеюсь, не стоит говорить, что я просто не стал вдаваться в подробности ревности в иных ситуациях, ибо она мне неинтересна. Надеюсь на понимание и отсутствие бессмысленных троллей. Хотя — как хотите. Ваша осмысленность — ваше дело, и не мне судить.

<p><strong>Чем больше, тем меньше</strong></p>

Чем больше я бегаю, тем очевидней тот факт, что я способен бегать. Если я пробежал стометровку один раз — тут еще непонятно, вдруг просто повезло. Если десять раз за неделю — тут уже вероятней, что я способен бегать. Если я бегаю всю жизнь — то сомнений в принципе быть не может. Так?

Чем больше я ем, тем очевидней тот факт, что я способен есть.

Чем больше я делаю покупок, тем очевидней тот факт, что я способен покупать.

Чем больше я плачу и смеюсь над фильмами, тем очевидней тот факт, что я способен плакать и смеяться над фильмами.

Чем больше женщин я люблю, тем менее очевиден тот факт, что я вообще способен любить женщин. Ой, что это?

Включаем мозг. Или ну его, пусть и дальше не работает? С ним порой очень тяжело, приходится замечать реальное вранье и вопиющие ошибки, признаваемые окончательной истиной. А как заметил — потом уже не развидеть.

И самое страшное то, что никто не поверит в увиденное, даже если ткнуть в это носом…

…Нет, пусть спит. Работать можно и так.

<p><strong>Морально</strong></p>

Не люблю пускать людей в свою искреннюю реальность. Потому что желающие туда попасть, чаще всего, младше меня, и любят искать в себе что-то родственное моему настоящему.

Ты рассказываешь, что с тобой происходит (а то, что происходит — реально ново и нетривиально для тебя); «пущенный» слушает — делает выводы, напряженно ищет сходства — и, конечно, находит; так же схожи чем-то водомерки и совы — и те, и другие размножаются, к примеру. Итак, «пущенный» находит сходство и говорит — видимо, чтобы показать, что вы так похожи, так похожи: «У меня это тоже было. Давно…» Таким образом он даже не приравнивает тебя к себе, нет; он показывает, что ты, будучи старше, только-только дошел до того, до чего он дошел «давно», будучи значительно младше. Ты переживаешь в тридцать лет то, что, по его мнению, он пережил в двенадцать.

Возможно, просто я недоразвитый, да. Но я заметил две вещи. Во-первых, желание лезть в «реальность» исчезает с возрастом. Чем старше мальчики-девочки, становящиеся близкими, тем меньше их желание «знать правду-истину», лезть в душу, искать что-то реальное и настоящее. Во-вторых, пресловутое «у меня было» и «давно» тоже стачиваются годами. Думаю, это потому, что в какой-то момент человек начинает забывать, что было; научается производить чистый и избавленный от гор притяжательного мусора анализ; он начинает понимать, где реальная схожесть, а где — фиктивная. И, самое важное, он становится мудрым и осознает, наконец, что схожесть — это не единственный смысл коммуникации.

Но люди постарше не очень-то хотят в мою искреннюю реальность. Туда хотят обычно те, кто младше. А когда их пускаешь, они прикладывают массу усилий, чтобы показать свое превосходство. Таким образом, хочется сразу слать на. И зачем лезть тогда, спрашивается? Если тебе нечего сказать, кроме того, что у тебя это уже было — на хрена было соваться? Типа, самоутверждение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Чем женщина отличается от человека
Чем женщина отличается от человека

Я – враг народа.Не всего, правда, а примерно половины. Точнее, 53-х процентов – столько в народе женщин.О том, что я враг женского народа, я узнал совершенно случайно – наткнулся в интернете на статью одной возмущенной феминистки. Эта дама (кандидат филологических наук, между прочим) написала большой трактат об ужасном вербальном угнетении нами, проклятыми мужчинами, их – нежных, хрупких теток. Мы угнетаем их, помимо всего прочего, еще и посредством средств массовой информации…«Никонов говорит с женщинами языком вражды. Разжигает… Является типичным примером… Обзывается… Надсмехается… Демонизирует женщин… Обвиняет феминизм в том, что тот "покушается на почти подсознательную протипическую систему ценностей…"»Да, вот такой я страшный! Вот такой я ужасный враг феминизма на Земле!

Александр Петрович Никонов

Публицистика / Прочая научная литература / Образование и наука / Документальное