Читаем О любви, счастливой даже без взаимности: О кошках полностью

О любви, счастливой даже без взаимности: О кошках

История великой любви. Или, если уж называть вещи своими именами, поклонения высшему существу. Да, атеисты тоже так умеют.

Олег Нойман

Публицистика18+

Олег Нойман

О любви, счастливой даже без взаимности: О кошках

Последние четыре года я бессовестно обманывал читателей, каждый раз называя себя атеистом. Каюсь.

На самом деле я тоже допускаю в нашем мире некое божественное присутствие. Ибо есть во вселенной существо, которое я считаю достойным поклонения.

Имя ему Кошка.


Да простят меня все убежденные собачники, но следует признать, что собак, которых я тоже очень люблю, мы ценим в основном за их отношение к нам. За то, как они нам преданы, как радуются нашему приходу, как они смотрят на нас, будто все понимают, и умилительно наклоняют голову, слушая любые наши глупости. За то, что не осуждают, не предают и следуют за нами безоговорочно.

Собака без человека — это волк, совсем другое животное. И относимся мы к нему иначе.

Кошка же существо другого порядка. До сих пор никто достоверно не установил, нуждаются ли они в нас так же, как мы в них, или просто снисходительно терпят наше присутствие. Не исключено, что мы, стоящие на более низкой ступени эволюции, наивно думаем, будто держим кошек как домашних питомцев, тогда как дело обстоит ровно наоборот — это они нас выбирают и позволяют приблизиться, чтобы сделать своими апостолами, наблюдающими их божественное совершенство.


При этом важно оговориться, что божественное — отнюдь не значит безупречное. Как мы помним из любой мифологии, боги бывают жестоки, несправедливы, мстительны и злопамятны. Они порой творят нечто совершенно непостижимое. Но в таких случаях принято говорить, что пути господни неисповедимы.

В точности та же формула применима к кошкам.

В один момент они выглядят сущими ангелами и кажутся идеальным воплощением гармонии, но через секунду становятся бесноватыми монстрами, способными принести апокалипсис в отдельно взятую квартиру. Но наша любовь к ним совершенно не зависит от этих перепадов. Что бы кошка ни натворила, мы все уберем, восстановим, починим, а ее продолжим обожать.


Как говорил писатель Александр Генис, любовь к кошке, как и любовь к богу, прекрасна даже без взаимности. Нам достаточно того, что эти загадочные существа позволяют нам поклоняться себе, потому что одно это способно сделать нас счастливыми.

Фокус в том, что кошки максимально на нас непохожи. И их непостижимость захватывает нас абсолютно. По признанию того же Гениса, только в диалоге с другим мы можем найти себя, выйдя за собственные — человеческие — пределы.

Потому что "у нас нет задачи более важной, чем понять себя с кошачьей помощью".


Кошки многому нас учат.

Например, тому, что праздность не менее важна, чем активность, и надо уметь наслаждаться ею безраздельно.

Или тому, что нужно всегда стремиться делать только то, что хочется нам самим, а не то, чего хотят от нас другие. В мире людей, как, впрочем, и в мире котов, это не всегда удается. И вы, конечно, можете попытаться взять на руки это вроде бы безобидное существо, когда оно того не хочет. Кошка физически слабее человека, и она это понимает. Но даже подчиняясь насилию, она будет всячески демонстрировать свое несогласие, свой протест против этого вопиющего неуважения. И стоит вам чуть ослабить бдительность, кошка, будто мгновенно распрямившаяся пружина, вырвется из непрошенных объятий, приземлится на все четыре лапы и унесется куда-нибудь, где вы ее больше не достанете.

И, между прочим, вам сильно повезет, если в процессе этого бегства на вашем лице или руках не останется отметин от когтистой лапы.

То есть морально кошка все-таки сильнее нас.

И это тоже бесценный урок — никогда не терпеть насилия и не терять чувства собственного достоинства.


Я печатаю этот текст руками, с которых почти никогда не сходят многочисленные следы когтей и мелких зубов. И это вовсе не означает, что у нас с кошкой какие-то конфликты. Просто индивидуальность нашего питомца (или нашей хозяйки?) отмечена крайне независимым характером, не признающим правил человеческой цивилизации. А характер, раз уж он имеется, заслуживает уважения.

По отметинам на своих руках я могу рассказать богатую событиями историю наших взаимоотношений, которые с точки зрения кошки очень напоминают охоту на гигантского зверя, а с моей — попытки умилостивить маленькое, но грозное божество.

Я думаю, что кошки без нас были бы все теми же кошками. А вот мы без них стали бы глубоко несчастными существами, лишенными идеала.

Похожие книги

Гордиться, а не каяться!
Гордиться, а не каяться!

Новый проект от автора бестселлера «Настольная книга сталиниста». Ошеломляющие открытия ведущего исследователя Сталинской эпохи, который, один из немногих, получил доступ к засекреченным архивным фондам Сталина, Ежова и Берии. Сенсационная версия ключевых событий XX века, основанная не на грязных антисоветских мифах, а на изучении подлинных документов.Почему Сталин в отличие от нынешних временщиков не нуждался в «партии власти» и фактически объявил войну партократам? Существовал ли в реальности заговор Тухачевского? Кто променял нефть на Родину? Какую войну проиграл СССР? Почему в ожесточенной борьбе за власть, разгоревшейся в последние годы жизни Сталина и сразу после его смерти, победили не те, кого сам он хотел видеть во главе страны после себя, а самозваные лже-«наследники», втайне ненавидевшие сталинизм и предавшие дело и память Вождя при первой возможности? И есть ли основания подозревать «ближний круг» Сталина в его убийстве?Отвечая на самые сложные и спорные вопросы отечественной истории, эта книга убедительно доказывает: что бы там ни врали враги народа, подлинная история СССР дает повод не для самобичеваний и осуждения, а для благодарности — оглядываясь назад, на великую Сталинскую эпоху, мы должны гордиться, а не каяться!

Юрий Николаевич Жуков

Публицистика / История / Политика / Образование и наука / Документальное
Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Александр Андреевич Проханов , Андрей Константинов , Евгений Александрович Вышенков

Криминальный детектив / Публицистика