О массовых празднествах, эстраде, цирке

(77) Луначарский А. В. Собр. соч., т. 3, с. 482.

Первое мая 1918 года^*

Из очерка «Первое мая 1918 года (Эскизы из записной книжки)» (журн. «Пламя», 1918, № 2, с. 2–4).

Празднованию первого советского Первомая были также посвящены очерки А. В. Луначарского «Наш первый Май» («Красный командир», Пг., 1921, 1 мая), «Первый первомайский праздник после победы» («Красная нива», 1926, № 18) и др.

О народных празднествах^*

Впервые напечатано в журн. «Вестн. театра» (1920, № 62).

А. В. Луначарский о театре и драматургии, т. 1, с. 190–193.

(1) Подробный план проведения первомайских празднеств в Москве («Основной декрет») был наряду с другими статьями и материалами, посвященными празднованию третьего советского Первомая, напечатан в том же номере «Вестника театра».

Монументальный театр (Из письма к Н. Г. Виноградову)^*

Из письма к Н. Г. Виноградову (1919) («Лит. наследство», т. 82, с. 383–385).

Драматург и режиссер Н. Г. Виноградов (1893–1967) руководил Театрально-драматургической мастерской Красной Армии, силами которой в Петрограде в 1919 г. было осуществлено массовое действо «Свержение самодержавия». Направляя А. В. Луначарскому на отзыв свою пьесу «Царь Петр Великий» («Российский Прометей»), Виноградов в сопроводительном письме делился соображениями о создании массового монументального театра.

Праздник революции^*

I. Из речи А. В. Луначарского на гражданской панихиде у гроба народного артиста Грузинской ССР К. А. Марджанова (Марджанишвили) (1872–1933) в Москве, в Малом театре 23 апреля 1933 г. (А. В. Луначарский о театре и драматургии, т. 1, с. 828–829).

Впервые напечатана в сб. «К. А. Марджанишвили (Марджанов). Творческое наследие. Воспоминания. Статьи и доклады» (Тбилиси, 1958).

II. Впервые опубликован в сб. «Лит. наследство» (т. 80, с. 662–667).

Сценарий массовой постановки, которую предполагалось осуществить в июне 1921 г. на Красной площади в честь открытия III Конгресса Коммунистического Интернационала (реж. К. А. Марджанов, худ. И. М. Рабинович). В предисловии к публикации сценария А. В. Февральский приводит выдержку из биографического очерка «Котэ Марджанишвили», изданного на грузинском языке в Тбилиси в 1931 г.:

«Над сюжетом постановки работали Максим Горький и Луначарский. По этому вопросу в Кремле состоялось несколько заседаний, но так как постановка требовала больших затрат, ее осуществление оказалось невозможным».

Публикуемый текст, оригинал которого хранится в ЦПА ИМЛ, являлся, по-видимому, докладной запиской, направленной А. В. Луначарским в ЦК РКП (б) весной 1921 г.

(1) Всевобуч (всеобщее военное обучение) – сокращенное наименование органов, ведавших военной подготовкой трудящихся.

Празднества Французской революции^*

Из книги «История западноевропейской литературы в ее важнейших моментах», ч. 2-я, лекция 8-я. «Французская литература эпохи Великой революции» (Луначарский А. В. Собр. соч., т. 4. М., «Худож. лит.», 1964, с. 211, 213).

Впервые издано в 1924 г. с подзаголовком «Лекции, читанные в Университете им. Я. М. Свердлова» (М., ГИЗ).

К опыту Французской революции по организации массовых празднеств А. В. Луначарский неоднократно возвращался в своих статьях и выступлениях. Наряду со статьями и речами, выдержки из которых приводятся в настоящем издании, см. также статью «Почему нам дорог Бетховен» (Луначарский А. В. В мире музыки, с. 384–395).

Ссылаясь на высказывания Робеспьера, Луначарский, вероятно, имел в виду его доклад «Об отношении религиозных и нравственных идей к республиканским принципам о национальных празднествах», на заседании Конвента 18 февраля II г. (7 мая 1794 г.), в котором говорилось о народных празднествах как об одном из средств воспитания народных масс: