— Геронда, авва Исаак пишет: «Смиренный, когда предстоит пред Богом, не дерзает желать молиться»[177]
. Тогда что же делает?— Чувствует себя недостойным молиться, разговаривать с Богом.
— И что делает, геронда?
— Ему достаточно того, что предстоит пред Богом.
— Геронда, Вы каким образом упражнялись в молитве в тех местах, где подвизались?
— Уходил в молитву! Знаешь, что значит уходил? Погружался… Сладкое погружение…
— Вы хотите сказать, геронда, что теряли ощущение места и времени?
— Да, уходил совершенно… Даже чтобы какую-то мысль привести на ум, нужно было остановить молитву. Знаешь, что значит погружаться, погружаться… Потом не хочешь ничего, ничего не нужно.
— Потом, геронда, говоришь только «Господи Иисусе Христе, помилуй мя»?
— Ничего не говоришь; чувствуешь божественную теплоту, сладость. Тут и молитва прекращается, потому что ум соединился с Богом и ни за что не хочет с Ним разлучаться: так ему хорошо.
Когда человек приходит в такое состояние, молитва обрывается сама собой. Тогда и ум останавливается от присутствия Божия, перестаёт работать мозг, и душа ощущает лишь сладость божественной любви, божественной теплоты и заботы, как младенец, который ни о чём не думает, а лишь радуется на руках у матери. Когда ребёнок затихает на руках у матери, разве он что-нибудь говорит? Они вместе, это и есть общение.
Хорошая вещь молитва с молчанием, но лучше молчание вместе с молчанием — ум со Христом в молчании.
ПРИЛОЖЕНИЕ
Старец Паисий к святому Арсению
«Как бы я ни трудился, но если ты не будешь посредником, то мой сигнал будет ‘—0—’
Это обращение к святому Арсению Старец Паисий написал в начале Псалтири. Слова «сделай то же, что сделал в тот раз» относятся к событию, которое произошло с ним в 1971 году. Отец Паисий увидел себя стоящим посреди большого поля, на котором он должен был сжать «один небольшой участок», а на другом краю находился связной пункт, где был «небольшой рабочий кабинет». Поэтому он попеременно то жал, то ходил в кабинет, чтобы передать накопившиеся сообщения. Но каждый раз, когда он приходил в кабинет, там уже сидел офицер и сам передавал сообщения. Этот офицер сказал ему, что он — святой Арсений. Слова «отче мой, отче мой» также связаны с посещением святого Арсения (в том же 1971 году). Посещение святого исполнило Старца такой «сладостью и небесным веселием», что когда святой Арсений уходил, Паисий кричал ему вслед: «Отче мой, отче мой!»[178]
ПСАЛТИРЬ СВЯТОГО АРСЕНИЯ
(Чтение Псалтири в различных нуждах и обстояниях по святому Арсению Каппадокийскому)
Псалом 1
При посадке плодовых деревьев или винограда, чтобы они давали плод.
Псалом 2
Чтобы Бог подал просвещение людям, отправляющимся на конференции.
Псалом 3
Чтобы в людях исчезло зло и они не мучили бы напрасно своих ближних.
Псалом 4
Чтобы Бог подал исцеление людям чувствительным, поражённым меланхолией по причине неподобающего обращения с ними людей жестокосердых.
Псалом 5
Чтобы Бог исцелил глаза, повреждённые злым человеком.
Псалом 6
Чтобы Бог освободил человека от колдовских чар.
Псалом 7
О людях, испуганных угрозами злых людей.
Псалом 8
О людях, пострадавших от бесов или лукавых людей.
Псалом 9
Чтобы бесы перестали пугать человека ночью во сне или днём в видениях.
Псалом 10
О жестокосердых супругах, которые бранятся и разводятся. (Когда жестокий супруг или супруга мучит более мягкого).
Псалом 11
О безумных, заражённых злобой, которые делают зло людям.
Псалом 12
О страдающих печенью.