Читаем О молитве. Отечник № 5 полностью

1. Написано вследствие желания проводить среди мира внимательную жизнь для некоторого благочестивого мирского лица.

2. Добротолюбие, ч. 2, главы преподобного Филофея Синайского.

3. Исаак Сирский. Слово 71.

4. Патерик скитский.

5. Приводится в сокращении. — Прим. ред.

6. Лествица, заглавие слова 28; преподобный Макарий Египетский. Слово 3, гл. 1.

7. По объяснению преподобного Пимена Великого.– Алфавитный патерик.

8. Лествица. Слово 28, гл. 7.

9. Там же. Слово 7, гл. 11.

10. Святой Исаак Сирский. Слово 85.

11. Преподобный Кассиан. Слово о рассуждении. — Добротолюбие, ч. 4.

12. Святой Исаак Сирский. Слово 56 и 57.

13. Преподобный Симеон Новый Богослов. Слово о трех образах молитвы. – Добротолюбие, ч. 1.

14. Лествица. Слово 28, гл. 17.

15. Каллист и Игнатий Ксанфопулы. — Добротолюбие, ч. 4, гл. 24.

16. Сочинение «О молитве» сего угодника Божия помещено в книге «Класы» издания Оптиной пустыни.

17. Преподобный Григорий Синаит. О прелести, главы зело полезные. — Добротолюбие, ч. 1.

18. Слово преподобного Симеона о трех образах молитвы.

19. Лествица. Слово 28, гл. 17.

20. Святой Исаак Сирский. Слово 55.

21. Эта статья и следующие за ней две заимствованы из 5-го слова святого Исаака Сирского.

22. По объяснению блаженного Феофилакта Болгарского.

23. Иеромонах Серафим Саровский, инок особенно преуспевший в молитве, препроводил тысячу дней и тысячу ночей, стоя на камне и вопия ко Господу: Боже, милостив буди мне, грешному! (Сказание о жизни и подвигах о. Серафима. М., 1884).

24. Лествица. Слово 28.

25. Святой Исаак Сирский. Слово 16.

26. Старцем называется в монастырях инок, руководствующий и наставляющий других иноков.

27. Предисловие схимонаха Василия Поляномерульского на главы блаженного Филофея Синайского. — Житие и писания Молдавского старца Паисия Величковского, издание Оптиной пустыни. М., 1847.

28. Наставление 32. Издание 1844 года, Москва. Старец Серафим родился в 1759 году, вступил в братство Саровской пустыни в 1778 году, скончался в 1833, 2 января.

29. Сведение это получено от самого советовавшегося лица, ныне архимандрита Никона, настоятеля первоклассного Георгиевского Балаклавского монастыря (1866 год).

30. Втор. 15, 9. По объяснению святого Исихия. — Слово о трезвении, гл. 2.

31. Устав скитский. Слово 1.

32. Святого Исихия слово о трезвении, гл. 110. Ср. с гл. 109.

33. Преподобный Кассиан Римлянин. Собеседование 2, о рассуждении; блаженный Никифор Афонский (Добротолюбие, ч. 2) и многие другие отцы.

34. Преподобный Нил Синайский о молитве, гл. 17, 18, 142. — Добротолюбие, ч. 4.

35. Лествица. Слово 28, гл. 10.

36. Преподобный авва Дорофей, житие преподобного Досифея; преподобный Григорий Синаит. — Добротолюбие, ч. 1.

37. О безмолвии и молитве Каллиста и Игнатия Ксанфопулов, гл 10. — Добротолюбие, ч. 2.

38. Гл. 131. — Добротолюбие, ч. 1.

39. Преподобный Макарий Великий. Беседа 7, гл. 4.

40. Он же. Слово 3, гл. 2.

41. Главы о молитве, гл. 8. — Добротолюбие, ч. 2.

42. Лествица. Слово 4, гл. 93; Слово 27, гл. 6, 46, 60, 61, 62.

43. Святейший Каллист. О молитве вкратце. — Добротолюбие, ч. 4.

44. Таковы были Алексей, человек Божий (17 марта), святой Иоанн Кущник (15 января), преподобный Виталий монах и другие. Лествица. Слово 4, гл. 36.

45. Слово о трех образах внимания и молитвы, в статье о третьем образе, в конце статьи; Лествица. Слово 27, гл. 33.

46. Это явствует из писаний преподобного Кассиана Римлянина, преподобного Орсисия, преподобного Исаии Отшельника и других святых иноков, получивших иноческое образование в египетских монастырях.

47. Заимствовано из поведаний преподобного Кассиана Римлянина.

48. Лествица, заглавие 25-го Слова.

49. Духовная теплота — достояние весьма преуспевших иноков, подвизающихся в безмолвии, для которых написана и вся книга святого Григория Синаита, а отнюдь не достояние новоначальных. Новоначальные должны довольствоваться тем, если будут молиться со вниманием и умилением. О теплоте см. в «Слове о Иисусовой молитве». — Аскетические опыты, т. 2.

50. Преподобный Нил Сорский, предисловие к преданию.

51. Преподобный Исаак Сирский. Слово 55.

52. Эти слова произнес иеросхимонах Афанасий, безмолвствовавший в башне Свенского монастыря Орловской епархии, некоторому страннику, посетившему его в 1829 году.

53. Лествица. Слово 7, гл. 64, по изданию Московской Духовной Академии 1851 года.

54. Святой Исаак Сирский. Слово 89.

55. Он же. Слово 11.

56. Преподобный Григорий Синаит. О прелести, идеже и о иных многих предлогах. — Добротолюбие, ч. 1. «Егда видит кого диавол, — говорит святой Григорий, — плачевне живуща, не пребывает тамо, еже от плача приходящаго смирения бояся».

57. Лествица. Слово 28, гл. 9.

58. Преподобный Мелетий, в Галисийской горе подвизавшийся. Стихотворение о молитве; Лествица. Слово 28, гл. 21.

59. Лествица. Слово 28, гл. 17.

60. Совет старца иеромонаха Серафима Саровского. О том, что полезно молиться при закрытых глазах, сказано и в 11-м наставлении его, о молитве. Издание 1844 года, Москва.

61. Преподобный Марк Подвижник. О мнящихся от дел оправдатися, гл. 34. — Добротолюбие, ч. 1.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография