Читаем О Мужественности (СИ) полностью

"Христианство" же, нечто как бы предчувствуя (или нечто как бы теологически и безобразно толкуя), накладывая в лице своих известных братств на мужчин строгие ограничения в общении с женщиной, обманывается тут же. В итоге расплачивается за все эти ложные аскезы здравый смысл (истинная Мудрость), который заключается собственно в том, чтобы принять простую и ясную истину: правила и править здесь будет только женщина*(Мудрость). И если на востоке мы имеем в итоге "мужественные" заповедники, а на западе - просто голые извращения, то, в общем, здесь между тем и тем нет, собственно, мужественной разницы. Так, например, в хлипком западном мужчине (который модно выращивает ныне на себе крепостные и смешные бороды) и в истинно обросшем восточном воине - сегодня нельзя найти "мужественности".

Мужественность состоит не в "аскезе" или в безудержности и власти, или, чего хуже, в "семье", но она состоит в Знании (то есть в мужественном Мышлении). В Знании того, что оно (Знание) не исчерпывается Землей, то есть "наглядностью" Знание не исчерпывается!

Если мужчина выйдет на открытую местность честно и вертикально, раздумав как следует и спокойно, то скажет он обязательно себе нечто следующее: "своими вот этими вот ногами я не приближусь к Мужественности ни на шаг, ибо куда бы я ими ни пошел, но дальше женщины*(то есть Мудрости этой Земли) я не ухожу, как бы там ни было"!

Если я только не ошибаюсь, в удручающем и знаменитом романе Джойса любопытная супруга мистера Блума примерно так и удивляется (привожу по памяти): и чего эти мужчины так и норовят войти туда, откуда вышли...

Ничего нет в том желании удивительного! Кто бы и что здесь самовлюбленно ни рисовал на этой Земле, но земная дорога - с односторонним движением. Туда и идут в лице милых "наследников" (но в конце концов в своем же человеческом лице) за как бы новыми "бородами", "правами", "квартирами", "свободами" или "равенством", или за чем иным ещё. Другое дело, что она (эта дорога) может долгое время не страшить. Она долгое время и не страшила... именно женщину.

Итак, привить женщине мужественное Мышление*? Но такое Мышление не привито даже одному проценту мужчин. Далеко не понимают (принимают) даже и земной Мудрости, не то, что Мужественной.


-- О воскресшей философии

С точки зрения изложения высшие научные трактаты и гностические очень схожи сегодня для человека, как говорится, простого, который не понимает и там и там ничего!

Ну как, например, понять "простому семейному человеку" современного математика или гностического Христа, который желает из Марии Магдалины сделать мужчину? - "Симон Петр сказал им: Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны жизни. Иисус сказал: Смотрите, я направлю ее, дабы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в царствие небесное".

В смысле понимания добропорядочным гражданином гностицизм и высшая математика - одно и то же. И то, что квантовая физика, несмотря на бравое предвидение своего как бы "золотого века", приходит к своему драгоценному "Ничто" - это также вполне приемлемо. Есть вот и духовная наука "Антропософия", которая оперирует такими понятиями: "ангел", "архангел", "поле мышления"... Но я так понимаю, что сам основатель этой ветви эзотерики говорил в своё время настолько как бы образно только потому, что был не понят с точки зрения престарелой классической философии, которая, в общем, спустя мгновение и почила как таковая.

Но сегодня честно изучив и антропософию и квантовую физику (пусть даже то и другое крупными как бы мазками), можно было бы ведь просто и понятно донести до "среднего" и хилого человека то, что смогло бы его хотя бы ободрить в столь тяжком и ничтожном (теперь уже) положении.

Кто знает, не воскресла ли Философия в столь простом и красивом Духе!

































Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии