О началах жизни

У всех непочатый край высокоумия и самонадеянности. Нужно много-много раз сесть в лужу, чтобы понять свою ограниченность, необходимость постоянной помощи от Бога. Если все силы душевные извращены падением, то извращено особенно сильно и сознание своей личности, «я».

Как образ Божий, как призванный быть чадом Божиим, причастником естества Божия (2 Пет. 1:4), человек действительно есть великая ценность, дороже целого мира. Нужно бы сознавать это, благодарить за это Бога, вести себя соответственно этому, а на деле человек или не знает своего истинного величия, или в силу испорченности полагает свое «я» в пустяках, ратует за мелкое самолюбие, тщеславится, гордится... и делается неприятным и для Бога, и для людей. Эта извращенность хуже других грехов и трудно исцеляется, так как касается самой глубины души человека, его основы, «я». Смирение есть исправление этого извращения, вот почему оно так и ценится. Это я приблизительно, неточно выражаю мысль. Тема слишком глубокая и трудная, и в нескольких фразах этого не выразишь.

Сознание своего «я» есть самое глубокое в душе человека, а может быть, есть самосознание душой себя. Поэтому все, что непосредственно связано с «я» (а к этому принадлежат прежде всего тщеславие и гордость, и остальное), труднее всего и познать, и обнаружить, трудно все, что умаляет «я» пред людьми и даже пред самим собой и пред Богом.

Вы еще не понимаете глубины падения человека, именно его внутреннего «я», хотящего творить свою волю даже в добре, отчего и добро теряет почти всю силу. А Господь хочет, чтобы человек отвергся себя. Утверждение своего «я» в чем-либо, даже в добром, есть удаление от Бога и, следовательно, грех... это есть скрытая, может быть, основа гордыни человеческой и бесовской. Вот где глубина падения.

Приложение Проповеди игумена Никона

Мысли в Неделю 31-ю

Счастлив слепец, не видевший и веровавший.

Отчего книжники, фарисеи — «интеллигенция» — не веровали в Иисуса Христа? Они видели чудеса и слышали Слово Божие. Значит, есть слепота душевная. Такая слепота в наше время охватила почти всех: и интеллигенцию, и простой народ. Не только не видят эти слепцы, но и не хотят увидеть по гордости, по несознанию своей слепоты, по отсутствию веры в существование особого зрения.

Второй вид слепоты — ненависть и злоба: кто ненавидит брата своего, тот во тьме находится и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что ослеплены у него глаза.

Есть третья слепота — страстей и суеты.

Все мы слепы, хотя и в разной мере: Вижу людей, как деревья (см.: Мк. 8:24).

Слепота души гораздо опаснее и тяжелее слепоты телесной, ибо душевная слепота может привести к вечной погибели. Блажен, кто еще здесь познает свою слепоту и всем сердцем будет умолять Спасителя об исцелении, будет сокрушаться и каяться. Такового должно принимать непременно.

52-е правило Апостольское определяет: «Аще кто, епископ или пресвитер, обращающегося от греха не приемлет, но отвергает, да будет извержен из священного чина. Опечаливает бо Христа, рекшего: Радость бывает на небеси о едином грешнице кающемся (см.: Лк. 15:7)».

О кресте и любви Божией

Крест должен напоминать всем верующим, что Господь и Бог наш соделал все возможное ради спасения человека, самое невероятное, превосходящее разумение не только людей, но и Ангелов. Покинуть небо, стать нищим странником — принять образ раба (Флп. 2:7), учить злых людей, готовых побить Его камнями, прощать и спасать самых отчаянных грешников, претерпеть крестные муки, саму смерть — все это показатели такой безграничной любви Божественной, постижение которой не вмещается в скудные сосуды человеческого разума и человеческого сердца. Мы проповедуем Христа распятого: иудеям соблазн, эллинам безумие (см.: 1 Кор. 1:23).

О причинах Воплощения

1. Великую ценность мы носим в скудельных сосудах — чудный образ Божий, столь прекрасный, что ради его спасения Господь не только сошел с неба и воплотился, но и распялся, и пострадал до смерти. О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! (см.: Рим.11:33).

2. Другая причина воплощения — наглядно, ощутительно для всех людей показать бесконечную любовь Бога к человеку. Сам Господь Иисус Христос говорит, что так возлюбил Бог мир, т. е. прежде всего человека, а через него и прочие творения, что отдал Сына Своего... (Ин. 3:16).

3. Люди, видя безмерную любовь Божию к себе, будут безответны на Суде Божием, если отвергнутся Царствия Божия.

Предрождественские мысли

Приготовься к сретению Бога твоего, Израиль (Ам. 4:12).

Можно ли воспомянуть ясли и нищету Спасителя и не устыдиться своей роскоши и своего убранства?

Можно ли воспомянуть смирение Божественного Отроча — Господа нашего Иисуса Христа и не содрогнуться от своей гордости, превозношения и тщеславия?

Можно ли вспомнить бегство во Египет и не почувствовать мужества к перенесению несправедливостей нашего мира?