О НАЦИОНАЛИЗАЦИИ

Буржуазно-демократическая революция, разрушая народное феодально-бюрократическое государство, в котором вызрели её предпосылки, начинается под огромным влиянием требований немногочисленных средних слоёв горожан к социальному переустройству общественно-производственных, политических отношений на основе гуманитарно-либеральных требований уничтожения феодально-бюрократических привилегий ради всеобщего Равенства и Прав Человека. Однако её стихия быстро вырывается из золочёной клетки благих желаний гуманитарно-либеральных идеологов этих слоёв и следует собственным закономерностям становления новой формации, новой системы общественно-политической самоорганизации населения. После постепенного захвата представительной власти асоциальными прослойками тех, кто быстро сделал крупные капиталы в обстановке анархии и хаоса, то есть теми, кого политически объединил коммерческий интерес в том или ином его проявлении; после политического переворота, в результате которого слой выразителей коммерческого интереса навязывает стране первую собственно буржуазно-капиталистическую Конституцию и производит конституционное выделение из представительной власти исполнительной и законодательной ветви и наделяет исполнительную ветвь диктаторскими полномочиями, – средние слои горожан неумолимо отчуждаются режимом диктатуры коммерческого интереса от политики и от влияния на власть. И в первую очередь из политики вытесняются все, кто связан с производительными силами, с естественнонаучными исследованиями.

В начале буржуазно-демократической революции либерально-мелкобуржуазная среда спекулянтов, ростовщиков, взяточников чиновников, воров, бандитов, сутенёров, продажных журналистов, прочих перекупщиков и торговцев самого различного товара очень значительна. Практически все, кто имеет низкую социальную культуру, низкий интерес к производительной деятельности, мутными волнами заполняют эту среду. Она-то и обеспечивает победу новых, буржуазных политических сил над прежним господствующим сословием феодалов, новой идеологии гуманитарного либерализма над народным феодально-сословным мировоззрением в том или ином его виде. Из этой среды и начинает выделяться новый господствующий слой, объединяемый общим коммерческим экономическим и политическим интересом, общим стремлением обеспечить безусловное господство частной собственности над общественно-государственной собственностью, коммерческих интересов над интересами развития производительных сил. Она-то, данная среда, и оказывает главную политическую поддержку политическому перевороту, в результате которого устанавливается диктатура коммерческого космополитизма. Ибо режим диктатуры коммерческого космополитизма позволяет ей открыто пользоваться всеми материальными благами и пороками, какие только можно купить за деньги. Такой режим позволяет производить разгосударствление и превращать в товар всё под защитой власти и при помощи власти, преобразуя в товар и самую власть через конституционно узаконенный контроль денег над избирательной системой. Он способствует казнокрадству и почти безнаказанному разбою, так как товаром становится и правоохранительная, полицейская ветвь власти, подкупаемая и деморализованная либеральными установками в отношении абсолютной экстерриториальности прав частной собственности.

Политическая сущность диктатуры коммерческого космополитизма в том и состоит, что режим осуществления такой диктатуры открыто или de facto, без всякого смущения, конституционно объявляет товаром всю совокупность экономических, юридических, политических отношений между людьми, а так же историю и культуру, мораль и нравственность, долг и честь, убеждения и гражданство, вооружённые силы страны и самоё государство. А опору для проведения соответствующей политики правящие круги режима видят в той городской среде представителей коммерческих интересов, которая сделала данный режим возможным, и они стремятся создать условия для всемерного увеличения численности этой среды, чтобы добиться устойчивости своей власти и представительной легитимности безусловного господства выразителей интересов коммерческого космополитизма.