О новой демократии

Если мы не пойдём по капиталистическому пути буржуазной диктатуры, то, быть может, можно пойти по социалистическому пути диктатуры пролетариата?

Нет, это тоже невозможно.

Несомненно, что сейчас революция проходит свою первую фазу и что впоследствии, в ходе дальнейшего развития, она вступит во вторую фазу, в фазу социализма. Эпохой подлинного счастья для Китая будет только эпоха социализма. Однако сейчас ещё не время осуществлять социализм. Сегодняшняя задача революции в Китае — борьба против империализма и против феодализма. Пока эта задача не выполнена, о социализме говорить не приходится. Китайская революция неизбежно должна пройти две фазы: фазу новой демократии и только затем — фазу социализма. При этом первая фаза будет сравнительно долгой, в день-два её не завершить. Мы не мечтатели и не можем отрываться от условий реальной действительности.

Некоторые злостные демагоги сознательно смешивают эти два различных этапа революции и проповедуют так называемую «теорию однократной революции», пытаясь с её помощью доказать, что три народных принципа распространяются на все этапы революции и что коммунизм, таким образом, утратил право на существование. С помощью этой «теории» они тщатся бороться против коммунистическсго учения и коммунистической партии, против 8-й и Новой 4-й армий, против Пограничного района Шэньси — Ганьсу — Нинся. Их цель — в корне уничтожить всякую революцию, бороться против доведения до конца буржуазно-демократической революции, против доведения до конца борьбы против японских захватчиков и подготовить общественное мнение к капитуляции перед ними. Эта кампания инспирируется в плановом порядке японскими империалистами. Поняв после захвата Уханя, что одной только силой оружия покорить Китай им не удастся, японские империалисты пустили в ход политическое наступление и экономические приманки. Так называемое политическое наступление состоит в том, что японские империалисты пытаются переманить на свою сторону колеблющиеся элементы внутри антияпонского фронта, расколоть единый фронт, сорвать сотрудничество между гоминданом и коммунистической партией. Так называемой экономической приманкой является создание «совместных промышленных предприятий». В Центральном и Южном Китае японские бандиты разрешили китайским капиталистам вкладывать свои капиталы в предприятия в размере 51% общего капитала при наличии 49% японского капитала. В Северном Китае японские захватчики разрешили китайским капиталистам вкладывать 49% капитала при наличии 51% японского капитала. При этом захватчики обещают вернуть китайским капиталистам их бывшие предприятия и рассматривать их стоимость как китайскую долю капиталовложений. И вот у некоторых потерявших всякую совесть капиталистов, утративших при виде такого соблазна элементарное чувство долга, жадно разгорелись глаза. Часть их, представляемая Ван Цзин-вэем, уже капитулировала, другая часть, укрывшаяся в недрах антияпонского фронта, тоже намеревается сбежать, Но эти подлые душонки боятся, что коммунисты отрежут им путь, боятся, что народ заклеймит их как национальных предателей. Тогда вся эта шайка собирается и решает: сначала нужно провести подготовку в культурных и общественных кругах. За словом следует дело: нанимается несколько бесноватых метафизиков9, к ним добавляется несколько троцкистов, они берутся за свои ядовитые перья, и начинается свистопляска. И вот неискушенных людей дурачат «теорией однократной революции», утверждениями, что коммунизм не отвечает национальным особенностям Китая, что в Китае нет необходимости в существовании коммунистической партии, что 8-я и Новая 4-я армии срывают борьбу против японских захватчиков, что партизаны «бродят, но не воюют», что Пограничный район Шэнь-си — Ганьсу — Нинся — феодальная вотчина, что коммунисты непослушны, не хотят единства, таят тёмные замыслы, готовят беспорядки; и всё это говорится для того, чтобы в подходящий момент капиталисты могли с полным основанием отправиться за своими 49 или 51 процентом, могли оптом продать врагу интересы всей нации. Это называется «играть краплёными картами», это — идеологическая подготовка к капитуляции, предварительная обработка общественного мнения. Оказывается, что эти господа с самой серьёзной миной проповедуют «теорию однократной революции» и нападают на коммунизм и на коммунистов не ради чего-либо иного, а ради своих 49 или 51 процента. Но как же они лезут вон из кожи! А суть дела в том, что «теория однократной революции» — это теория отказа от революции.