О последствиях… ваших дел. Книга 1. Как все работает

Благочестие может спасти душу в определенный момент и его можно предложить Всевышнему в подарок как приношение души своему Другу или Господину (выбирать вам).

А бонусы, штука конечно хорошая, дает блага, но только материальные и их можно спустить только на себя и своих близких, а вот Богу не предложишь, душу не спасешь.

Итак, самое главное для накопления чистого благочестия – мощного ресурса для движения души – искренность в помыслах и поступках, стремление отдать, а не взять (бескорыстие), жгучее желание блага для других, а не для себя. желание осчастливить Всевышнего и его детей.

Забыв о своей выгоде, живя и трудясь не для себя, забыв о себе в контексте «Я на 1 месте, остальные на последних», человек ставит себя на особый учет – он нём начинает помнить Бог. На него начинает смотреть Бог, за ним начинает наблюдать Бог и ему начинает покровительствовать Сам Всевышний.

Не Его замы – материальная энергия и эгрегоры, которые занимаются материальными делами людей, ведут их личные дела в материальном мире, а Сам Господь.

А тех, кто полностью забыл о себе и всецело отдался всем своим существом и всеми своими благими делами Богу, постоянно общается с ним в молитве и в разговоре, слышит желания Бога и стремиться стать Его руками, устами, ногами, Верховная Личность Бога берет полностью под своё покровительство и решает все потребности этой души.

Об этом я говорю на страницах другой своей книги «Личные Отношения с Богом». Пожалуйста, при желании, вы можете прочесть этот труд.

Сейчас же мы говорим больше о практической стороне реализации человека в мире. Поэтому очень важно правильно выбрать мотив своего существования, осознать качества работодателя и выбрать с кем сотрудничать, понять свою склонность к определенной деятельности, которая будет определять полезность личности, правильно поставить цели и задачи, определить вектор направленности и скорость движения.

И не забывать, что Главный Работодатель – это Бог. А благочестие может накопиться, только если в мотивах деяний есть помощь Ему, через заботу о Его Творении.

А какие это дела, большие или маленькие, не столь важно, главное, что нужные Всевышнему и Он может на Вас рассчитывать.

А всякие там фразы «Бог, я в Тебя не верю!» обычно оборачиваются спокойным «Это Я в тебя пока не верю…».

Глава 6

Самое (не)страшное последствие

Бытие вычеркивает бесполезные индивидуации или остановить, чтобы спасти

Самое страшное последствие не такое уж страшное, как многие думают. Этого последствия вообще можно не бояться, а даже иногда желать… если понимать суть этого процесса и для чего оно, а также осознавать, что может происходить после его наступления.

Смерть. Поговорим о ней. Его считают ужасным последствием и часть связывают с грехами людей. Отчасти это так, но надо понимать, что это последствие установлено в мироздании как неизбежное. Потому что оно выполняет много задач.

Это может быть награда или способ остановить деградацию души. Но никак не наказание. То, что смерть является наказанием – это самое большое заблуждение людей.

И вот почему.

Для чего наступает смерть?

Смерть по старости никого не пугает. Да, она неприятна для живых людей, которые мечтали бы вообще никогда не соприкасаться с ней. Но соприкасаясь с рождением и испытывая радость рождения близких, мы будем неизбежно соприкасаться со смертью близких и испытывать ужас и скорбь.

Итак, это не наказание, а естественное освобождение из дряхлого тела.

У физической несвоевременной смерти относительно молодых или зрелых людей есть несколько высших трансцендентных задач. Она наступает как награда или освобождение, спасение или очищение мира. Но никак не наказание.

Наказание живого человека – это продолжение жизни в страданиях и заблуждениях.

Почему смерть – это награда?

Смерть у благого и очень чистого человека наступает как награда и освобождение души из плена материального тела. Чтобы душа, расправив духовные крылья, могла взлететь и стать свободной, полететь как птица и самой выбрать своё дальнейшее существование.

Мудрецы в Священных Писаниях связывали пребывание высокоразвитой великой души (махатмы) в теле человека как беду, которая приключилась с душой, что та угодила в такой нежеланный временный дом-плен. И называли рождение в материальном мире и появление самого тела как «раковая опухоль на душе».

Для них тело – это раковая опухоль на оступившейся душе, которую нужно определенное время таскать на себе прежде, чем будет достигнуто освобождение души из оков материального мира.

Но это понимание мудрецов и отреченных браманов, а нам, пока ещё простым неосознанным душам, людям, живущим в человеческом обществе, нужно понимать, что смерть – это крайняя мера воздействия, скорой помощи, которая есть у Создателя, чтобы позаботиться о нас.