О праве войны и мира

43 Смотри выше, главу IV, VII, настоящей книги.

44 Так, после победы над Югуртой земля, на которую притязал Бокх, поступила в собственность не ему, но его детям (Аппиан, "Извлечения о посольствах", XXVIII; см. сходное место у Кранца, "О делах саксонских", кн. XII).

Глава VII

О ПРАВЕ НА ПЛЕННЫХ

I. Все пленные, взятые в войне торжественной, становятся рабами по праву народов

II. Также их потомство.

III. С пленными можно поступать по усмотрению безнаказанно

IV. Достояние пленных, даже невещественное, принадлежит их собственнику.

V. Причина такого установления.

VI. Дозволено ли пленным спасаться бегством?

VII. Или оказывать сопротивление господину?

VIII. Право это соблюдается не у всех народов и не всегда

IX. Оно не соблюдается ныне среди христиан; что его заменяет.

Все пленные, взятые в войне торжественной становятся рабами по праву народов

I. 1. По природе, то есть независимо от человеческих действий, или в первобытном состоянии природы, никто из людей не является рабом, как мы сказали в другом месте1 (L. Libertus. I. D. de statu hominum). В этом смысле можно принять за истину изречение юристов, что рабское состояние противно природе. Однако, когда рабство возникает в силу акта человека, то есть вследствие договора или правонарушения, оно не противоречит естественной справедливости, как мы также показали в другом месте2.

2. А согласно праву народов, о котором мы толкуем теперь, рабство имеет более широкие пределы как в отношении лиц, так и в отношении своих последствий, ибо если мы обратим внимание на лиц, то рабами признаются не только те, кто сам соглашается на это или дает обещание служить, но и все пленные, взятые в торжественной войне, с того момента, как они попадают под стражу, по словам Помпония (L. postliminii. I. D. de captivls. L. in bello, D. de capt.). И здесь не требуется совершения преступления; и участь одинакова у всех, даже у тех, кто, как мы сказали, волею судеб захвачен в неприятельских пределах при внезапном возникновении войны.

3. Полибий во второй книге своей "Истории" пишет: "Каким мучениям они должны подвергнуться, чтобы понести надлежащее наказание? Пожалуй, кто-нибудь скажет, что тех, кто побежден оружием, следует продать с детьми и женами. Однако по закону войны это должно постигнуть даже тех, кто не совершит ничего нечестивого"3. Бывает так, как сказано у Филона: "Многие утратили прирожденную свободу в силу различного рода случайных обстоятельств" ("О свободе каждого добродетельного").

4. Дион Прусийский ("Речи", XV), перечисляя некоторые способы приобретения собственности, говорит: "Когда кто-нибудь возьмет другого в плен на войне, то он и владеет им таким путем как рабом". Оппиан во второй книге "О рыбной ловле" взятие в плен мальчиков на войне называет уводом "по закону войны".

Также их потомство

II. Рабами становятся не только сами взятые в плен на войне, но и их потомки навеки, то есть, конечно, те, кто родится от матери-рабыни после обращения ее в рабство. Это и есть, по словам Марциана, обращение по праву народов в рабство тех, кто родится от наших служанок (L. Et servorum I. D. de statu hominum). Материнское чрево обречено на рабство, сказал Тацит, упоминая о жене германского вождя ("Летопись", кн. I).

С пленными можно поступать по усмотрению безнаказанно

III. 1. Последствия подобного права бесчисленны, так что по отношению к рабу господин не связан никаким воспрещением, как сказал Сенека-отец ("Спорные вопросы", I, 5). Нет такого испытания, которому господин не мог бы подвергнуть раба безнаказанно; нет такого действия, которого он не мог бы любым способом повелеть ему выполнить или к которому он -не мог бы его принудить; даже жестокость господ по отношению к лицам рабского состояния остается безнаказанной, если внутригосударственный закон не положит какой-либо меры жестокости господ или не назначит за нее наказания. "У всех народов одинаково, - говорит Гай, - мы можем заметить, что господам предоставлена власть над жизнью и смертью рабов" (L. I. D. de his qui sui sunt iuris. Instit. de his qui sui vel all. iuris aunt). Далее он добавляет, что границы этой власти положены римским законом в пределах римской территории. Сюда же относится следующее место из комментария Доната на Теренция ("Андрианка", акт I, сцена I): "Что незаконно господину делать в отношении раба?".

2. И все имущество, захваченное на войне, приобретается господином вместе с рабом. Сам раб, состоящий во власти другого, но словам Юстиниана, не может иметь ничего своего (Inst. per quas pers. cuique acq. item vobis).

Достояние пленных, даже невещественное, принадлежит их собственнику