О природе людей

Созданный образ, способный вызвать чувственное переживание идейного замысла его создателя, становится художественным образом, а его произведение, художественным произведением. Чувственно освоенное художественное произведение ценителями искусства, и воспринимается, как его «понимание», и как «понимание» его творца. А для этого художник, должен считаться с познавательными и эстетическими достижениями современников, и его произведение, по идейному содержанию и художественному оформлению, должно быть, всего лишь, на полшага впереди их возможностей, иначе он, будет понят только через столетия, тогда, когда его произведения, потеряют актуальное общественное значение.

Осознание значения необходимого для общественного прогресса, нередко вызывают затруднение, тогда как обратное, в проявлении жизни, очевидно. В этом случая художник, ставит перед собой противоречивую задачу: создать привлекательное по форме произведение, но содержание которого, чувствами, отталкивало бы соискателей красоты, от негативных явлений жизни, и таким образом приобщало бы их, к борьбе с безобразным, и к поиску прекрасного.

Поиск и создание красивого образа, соответствующего идейному замыслу художника, доставляет ему немало творческих мук, но и каждый удачный шаг трудного поиска, приносит ему момент наслаждения, не только найденным, но и осознанием своих творческих возможностей. Отказ от творческих мук, был бы для художника, и отказом от творческого счастья, был бы для него творческим самоубийством, убийством в себе человека, на что он, пойти не может. Счастье, в муках творчества, для него, естественное проявление жизни.

Созданное художником произведение, становится достоянием общества, и живёт своей жизнью, независимо уже, от его создателя, – принося его чувствам и мыслям, бессмертие, или, не найдя отзвука, теряется, на пыльных страницах истории.

Между чувственно воспринимаемым формой художественного образа, и скрытым в содержании значением, нет ощущаемой связи. Эта связь идеальная, и находится она, в мыслях и чувствах его создателя, и поэтому, созерцанием образа, невозможно почувствовать его идейного содержания, – единства красоты и значения. В лучшем случае, созерцанием произведений искусства, можно почувствовать только их внешнюю красивость, красивую форму, что естественно беднее красоты идейного содержания. Поэтому, для постижения красоты идейного содержания, требуется и работа мышления.

Но даже форма, произведения искусства непосредственно, сами по себе, оказать чувственное воздействие на индивида, не подготовленному к этому, не может. Этому мешают, и отсутствие практической потребности, в нём, так и некоторая условность его формы. Подготовка, или точнее, приобщение индивидов к чувственному восприятию произведений искусства, возможно только в чувственном общении, с теми, которые к нему, уже приобщились.

Развлечения, в народных гуляниях первоначально, наиболее благоприятно условие для этого. Развлечения в гуляниях, с использованием произведений искусств, будучи сами эмоциональными, способствуют переносу эмоций и чувств, и на произведения искусств.

Но поскольку для постижения идеальных замыслов художника, для постижения его чувственных отношений к ним, требуется и работа мышления, то, произведения искусств, в большей или меньшей мере, включают в своё содержание и элементы, побуждающие к размышлению, о воспринимаемом образе. В простейшем случае, это наименование произведения. А первое место, по обилью мысли, по праву занимает художественная литература. Эти включённые в содержание образа, элементы, несут и некоторое знание, но поскольку познание, не является задачей искусства, то их назначение, – обозначить, подлежащее освоению чувствами, значение.

Необходимость раскрытия, идейного замысла художника, вызывала ещё одну деятельность в искусстве, – художественную критику.

Инструментальная музыка, имитируя интонации речевого общения, способна непосредственно и легко, вызывать простейшие эмоции, и в работе мышления, для этого, не нуждается. Однако, отсутствие в инструментальной музыке, в отличие от песни, элемента, означающего идейный замысел, за исключением наименования, затрудняет его постижение, в музыкальных сочинениях, со структурно сложным содержанием, даже с помощью музыкальной критики. Освоению такой музыки, помогает знакомство, с обстоятельствами её создания.