О происхождении и деяниях гетов

Советские ученые-слависты (M. H. Тихомиров, Б. А. Рыбаков, П. H. Третьяков, Д. С. Лихачев и др.) не высказывались в пользу мнения об антах аланах. Вопрос о племени антов в конце IV и в V вв. содержит еще неразрешенные трудности; сведения об этом периоде в жизни крупного в дальнейшем племени очень скудны. Тем более историки не могут пренебрегать рассказом Иордана, подробным и последовательным, исходящим из ценной для автора традиции прошлого его народа.

611 Бож (Boz, в некоторых рукописях Booz и Box) - вождь антов в конце IV в.; упоминается только Иорданом (один раз в Get., 247). Акад. А. А. Шахматов (по его словам, "вслед за другими исследователями") находил вероятным сближение имени антского князя Боза (или Божа) с "Бусом", о котором говорится в "Слове о полку Игореве": "Се бо Готьскыя красныя девы... поют время Бусово". Шахматов допускал, что в песне готских дев вспоминалась борьба Винитария, вождя готов, с Божем, вождем антов, описанная Иорданом (А. А. Шахматов, Древнейшие судьбы русского племени, стр. 10, прим. 1). Такого же мнения придерживаются акад. А. С. Орлов (см. его комментарий к "Слову о полку Игореве", изд. 2, M.-Л., 1946, стр. 71, 82 и 120) и П. H. Третьяков ("Восточнославянские племена", стр. 67). Акад. М. H. Тихомиров сопоставляет имя Божа с племенным названием бужан, живших по Западному Бугу и имевших известный во времена Киевского государства город Бужск или Бозк (М. H. Тихомиров. Происхождение названий "Русь" и "Русская земля", - "Советская этнография", VI-VII, 1947, стр. 78). Иначе толкует имя Бож (по мнению упомянутых выше русских ученых, имя Бож - славянское) Г. В. Вернадский ("Ancient Russia", p. 321-322). Говоря о свидетельстве Масуди (ed. С. Barbier de Meynard et Pavet de Courteille, t. III, p. 65) о так называемой "Valinana", он указывает, что Маркварт (J. Markwart, Osteuropдische und ostasiatische Streifzьge, S. 147) видит в "Valinana" антов, а вождя их Маджака, названного у Масуди, отождествляет с Мезамиром (?????????), антским послом к аварам, о котором писал Менандр (Men. fr. 6). По мнению же Вернадского, имя Маджак есть искаженное имя Бож ("a distortion of the name Boz"), принадлежавшее вождю антов "в период алано-готской войны конца IV в.". При этом Вернадский напоминает о возможности взаимозамены звуков м и б в осетинском языке, ссылаясь на В. Ф. Миллера (О. F. Miller, Die Sprache der Osseten, - "Grundriss der iranischen Philologie", I, Suppl. Strassburg, 1903, S. 34). Принимая во внимание убеждение Г. В. Вернадского, что анты Иордана были аланами, союзниками гуннов, понятно его стремление считать имя Бож аланским. У Л. Шмидта, который уверенно рассматривает весь рассказ Иордана о Винитарии, его борьбе с антами и с гуннами, как выдумку... Кассиодора ("eigene Erfindungen Cassiodors", - L. Schmidt, S. 253), во всей книге - ни в тексте, ни в указателе - нет имени Божа. Обходит молчанием это имя и Э. А. Томпсон, исследователь истории Аттилы, хотя имя Бож связывается (по Иордану) с гуннами.

Ввиду необычайного разнобоя в толковании имени Бож (Бус из "Слова о полку Игореве"; предводитель племени бужан; Маджак - вождь Valinana) представляется закономерным предположить, что, быть может, слово "Бож" стоит в связи со славянским словом "вождь" (в старинной форме "вож") и потому было не именем собственным, а лишь непонятным в греко-латинском мире синонимом слова "dux". Однако и слово "вождь", "вож" могло быть именем собственным антского предводителя, подобно тому как именами являлись Senator, Patricius или, в более позднее время, Marchesius, Comes, Comitissa, Vassallus, Prepositus и др. (см., например, в указателе в "Codex diplomaticus Cremonae", ed. L. Astegiano, II, Torino, 1899).

612 Здесь Иордан употребил термин римского права. Антов он назвал dediticii, этим именно словом отметив, что они были покорены, имея оружие в руках. Иногда этим термином обозначались рабы, отпущенные на волю по закону Элия Сенция. (См. о дедитициях в "Институциях" Гая: Gaii Institutiones, ed E. Huschke, I, 13-15, 25, 27).