О прошлом, настоящем, будущем

1. Монотеизм (все основные направления индуизма исповедуют веру в одного Верховного Бога, имеющего множество проявлений (девы): вайшнавы – Вишну, кришнаиты в среде вайшнавов – Радха-Кришна, шиваиты – Шива, шактизм – богиня Деви (Шакти)). Однако изначально индуизм (ведический) был ярко выраженным языческим культом с множеством богов (Агни, Индра, Рудра, Сома), в котором практиковались кровавые жертвоприношения (жертвами были коровы, лошади, возможно, и люди: в таком случае Пуруша-сукта – отголосок той эпохи). В противовес кровавой ведической религии вырос культ Единого Бога Ахуры Мазды (зороастризм).

2. Троичность Бога. В индуизме Господь имеет три ипостаси: Брахман (вселенская энергия (шакти)); Параматма (сверхдуша, то, что живёт в каждой дживе (живой душе)) и Бхагаван (верховная ипостась, личностный Бог). Это созвучно представлению о Троице и Святом Духе, который способен наполнять благодатью живые души (дар Святого Духа апостолам в пятидесятницу).

3. Институт монашества (санньяса) и почитание святых (таких как Шанкара, Чайтанья).

4. Поклонение мурти (статуэткам Бога и девов), что напоминает, но не тождественно почитанию икон в православии. В индуистских мурти живёт божество (мурти есть сам Бог); икона, согласно православным догматам, есть лишь образ, и честь, воздаваемая иконе, переходит к первообразному, изображённому на ней (поклонение не иконе, а тому, кто изображён на ней). Эта концепция была сформулирована по итогам иконоборчества в 8-м веке в Византии.

5. Бхакти (преданное служение и любовь к Богу) – прямой путь к мокше (освобождению из круговорота сансары). В кришнаизме према (чистая любовь к Богу) есть средство и наиважнейшая цель жизни. Воспевание имён бога (например, махамантра Харе Кришна в киртане или утренней службе мангала-арати) сродни православному богослужению: возгласы: аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава тебе, Боже; свят, свят, свят, Господь Саваоф).

6. Прасад (божественный дар), получаемый в ежедневном богослужении (пуджа), подобен освящению пасхальных яиц и куличей (с той лишь разницей, что происходит это каждый день), кроме того, индуистский ритуал арати с использованием зажжённых огней и свечи, которые зажигают православные верующие перед иконами, также имеют нечто общее.

7. Заповеди индуизма (раджас-йога – яма): ахимса (ненасилие ко всем живым существам – не убий), сатья (правдивость – не лжесвидетельствуй), астея (неворовство – не укради), брахмачарья (целомудрие – не прелюбодействуй), нестяжательство (не пожелай имущества ближнего своего). Таким образом, заповеди одни и те же, но заповеди раджас-йоги поддаются более широкому толкованию.

Дополнительные сходства: множество храмов, посвящённых Богу и девам в Индии, в России – большое количество церквей; четыре Веды – четыре Евангелия; вера в существование злых духов (в индуизме – демоны, асуры); непорочное зачатие Чайтаньи Махапрабху (начало 16 века), который почитается кришнаитами как аватара (земное проявление) верховного Бога Радхи-Кришны.

Отличия: православию чужды такие элементы индуизма как:

1) лингамы, почитаемые шиваитами в качестве главного образа Шивы; любовные игры (лилы) Кришны и пастушек гопи (и главной среди них – Радхи, женской ипостаси Кришны), которые, однако, трактуются индусами аллегорически (чистая любовь к Богу (према) не приемлет вожделения),

2) кастовое деление индуистского общества (касты – джати), которое, тем не менее, поддерживается не всеми направлениями индуизма (так, кришнаиты почитают всех людей равными перед Богом).

На вопрос: «Санатана дхарма (индуизм) – это единобожие?» – даже индусы дают зачастую противоположные ответы. Вопрос остаётся открытым. А мы продолжим наше исследование становления мировых религий.

С воскресением Христа началась новая эра в мировой истории. Христианство зародилось в рамках иудаизма и является, по существу, его развитием и продолжением. Закон Моисея, который за столетия своего существования был искажён многочисленными толкованиями законников, сектами вроде фарисеев и саддукеев, Христос исправил и приблизил к простому народу. Так, весь Закон Он выразил очень просто – любить Бога и ближнего своего, как самого себя. В этих словах заключены все десять заповедей, полученных Моисеем на горе Синай от Бога. «Да любите друг друга…» – сказал Христос на Тайной вечери ученикам Своим. Первые христиане свято хранили сии слова Учителя в своих сердцах, тогда как их потомки забыли эту истину и, тем самым, подготовили почву для победы научного мировоззрения…