О религии маленького ребенка

Суббота уже своим названием (Saturday) указывает на далекий Сатурн, который со своим слабым и чуждым светом, кажется, едва имеет какое-то отношение к Земле. Эту самую далекую из известных в древности планет можно рассматривать как врата в еще более отдаленные небесные сферы. День недели, который все еще несет в себе что-то от характера Сатурна, располагает душу прислушиваться к небесным далям. Подобным настроением были проникнуты благочестивые иудеи, которым закон вменял в обязанность соблюдать по субботам строгий покой. Они должны были прислушиваться к указаниям, нисходящим сверху, от Божества.

С тех пор как Христос связал Себя с Землей, отношение человека к божественному миру принципиально изменилось. Если прежде молитвы возносились к дальним далям, то теперь они обращены на то, что нам ближе всего; если прежде нужно было ждать откровения, теперь человек может быть его сотворцом; где прежде господствовали законы, теперь есть возможность обретения свободы. Иудейскому Сатурнову дню (субботе) в качестве праздника пришлось освободить место для христианского воскресенья. Ибо теперь состоянию души соответствует солнечная сущность этого дня. Солнце пробуждает жизнь и способствует всякому росту, распространяет свет и тепло - такой должна была стать и новая религия. Позже, правда, к христианству было примешано многое из дохристианского, иудейского мировосприятия, что превратилось со временем в воскресный закон, действующий принудительно там, где должны иметь место свобода и самоотверженное творчество.

Значение воскресенья состоит прежде всего в том, что каждое седьмое утро оно дает нам возможность пробудиться в ином мире. Человеку предоставлена возможность для свободного и личного самоопределения. Благотворность воскресенья состоит уже в том, что этот день изымает нас из потока повседневности. Досуг и каникулы хороши не тем, что мы можем в это время ничего не делать, но тем, что мы можем сами выбирать, чем заняться, и можем, наконец, делать то, до чего иначе у нас не доходят руки. Уже в смене занятий и распорядка дня заключается отдохновение, дающее нам силы для ежедневной работы.

Воскресенье как особый день должно будить в детях радость и выделяться для них среди остальных дней недели. Есть дома, которые по воскресеньям украшаются цветами, мать семейства накрывает стол особой скатертью и вынимает красивые чашки и тарелки - особую воскресную посуду. Тогда ей и не надо рассказывать ребенку о воскресенье: она его "делает". Если вместе с малышом на стульчике возле кроватки сложены чистое белье и свежее платье, а субботняя ванна смыла всю грязь от волос до кончиков пальцев, тогда воскресенье можно считать хорошо подготовленным и дети проснутся в радости. Уже пожелание доброго утра будет звучать в этот день более многообещающе, и завтрак, проведенный в торжественном спокойствии, станет достойным введением в него.

Только в исключительных случаях мы берем с собой на богослужение малышей - может быть, на "воскресный ритуал" для детей, в котором принимают участие братья, сестры или друзья. Ведь смысл священнодействия, которое посещают взрослые, им недоступен, и они будут скучать на нем. Сколь сильно именно дети стремятся к культу, понятно из уже сказанного. Как глубоко вдыхают они запах ладана и любят сидеть перед алтарем, погрузившись в молчание, а то и созерцая некоего "ангела"!

Вспомним о детских переживаниях Гёте, описанных им в "Поэзии и правде". Он устраивает себе для молитвы алтарь: на отцовский нотный пульт пирамидальной формы, покрытый красным лаком, он складывает дары природы, и прежде всего камни. С помощью лупы он фокусирует первые лучи утреннего солнца и зажигает свечи, которые венчают это сооружение и от которых поднимаются к небу ароматные облака. Так и молится мальчик, Гёте, найдя свою форму священнодействия.

Конечно, неплохо иногда взять с собой малыша в церковь, но вообще-то будет лучше, если он воспримет религиозные ценности через то душевное состояние, которое обрели на богослужении взрослые и которое они, придя домой, смогут обратить в праздник. Должны ли родители по воскресеньям ходить в церковь, оставляя детей дома одних, если они уже и в будние дни были вынуждены делать это? При всей свободе решения этого вопроса в каждом отдельном случае можно все же сказать, что дети вряд ли одинаково воспримут посещение родителями богослужения и уход на службу, если почувствуют, что взрослые возвращаются из церкви духовно обогащенными.

Торжественность воскресной трапезы должна зависеть не от количества или изысканности яств, но в основном от того, каким образом накрыт и украшен стол. Возможно, после обеда члены семьи вместе музицируют, собираются за излюбленными играми или кто-то рассказывает в этот день столь любимые детьми сказки, каждая из которых уже и сама по себе - праздник.