О самом важном

Учитывая первый аргумент, доказывается продолжение существования души и после смерти человека: «Раз наша душа существовала и ранее, то, вступая в жизнь и рождаясь, она НЕИЗБЕЖНО ВОЗНИКАЕТ и только из смерти, из мёртвого состояния. Но в таком случае она НЕПРЕМЕННО должна существовать и после смерти: ведь ей предстоит родиться снова!!

Третий аргумент в пользу бессмертия души.

Он связан с доказательством разнородности души и тела. Есть два вида сущего. К первому относится всё зримое и разложимое. А ко второму – безвидное, недоступное чувствам, и неразложимое.

Тело – зримо, оно постоянно меняется, и в нём нет ничего простого (кроме элементов Периодической системы Дмитрия Ивановича Менделеева, из которых это тело и состоит – Э. К.).

Душа же безвидна, и влечётся к познанию вещей вечных и неизменных.

Дальше Платон замечает: «Когда душа и тело соединены, Природа велит телу подчиняться и быть рабом, а душе – властвовать и быть госпожою». Из «Диалога» Платона: «Так с чем же схожа душа? – ясно, Сократ: душа схожа с Божественным, а тело со смертным». Значит, раз уж смертное тело с помощью, например, бальзамирования, способно сохраняться длительное время в нетлении, то душа, причастная к Божественному началу, тем более должна быть признана бессмертной.

Четвёртый аргумент в пользу бессмертия души.

В нём даётся более сложное учение о противоположностях.

Противоположности исключают друг друга. Так, если число чётное, то оно не может быть нечётным, а если нечто справедливо, то оно не может быть несправедливым.

Если дать определение души, то она есть подлинная причина существования тела. Платон эту причину назвал Эйдос – идея (интересно, что в английском языке, идея и мысль, это одно и то же слово: idea – Э. К.).

Подобно тому, как нельзя вывести из строения тела Сократа тот факт, что ныне он находится в заключении, приговорённый к смертной казни, то и во всяком ином случае сама телесность не может считаться причиной существования человека.

Поэтому душа, как «Идея Жизни» не может быть причастна ничему, что противоположно жизни, то есть смерти. ЭТИМ и ДОКАЗЫВАЕТСЯ БЕССМЕРТИЕ ДУШИ. Иллюстрацией данного доказательства, у Платона служит следующий диалог Сократа и Кебета:

– Что должно появиться в теле, чтобы оно стало живым?

– Душа – ответил Кебет.

– И так бывает всегда?

– А как может быть иначе? – спросил тот.

– Значит, чем бы душа ни овладела, она всегда привносит в это жизнь?

– Да, верно.

– А есть ли что-нибудь противоположное жизни, или нет?

– Да, есть. Это смерть.

– Но душа никогда не примет противоположное тому, что всегда привносит сама?

– Вне всякого сомнения. – ответил Кебет.

– Выходит, таким образом: как мы сейчас назвали то, что не принимает идеи чётного?

– Нечётным.

– Хорошо. А не принимающее справедливости?

– Несправедливым.

– Прекрасно! А то что не принимает смерти, как мы назовём?

– БЕССМЕРТНЫМ.

– Но ведь душа не принимает смерти?

– Нет.

– Значит душа бессмертна?

– Бессмертна! – ответил Кебет.

В «Федре» Платона дана иллюстрация, изображающая существование бессмертной души. Она изначально обитает в сфере «чистого бытия», не причастного ничему временному.

Душа меняется, созерцая чистые формы, ИДЕИ (мысли – Э. К.), или Эйдосы.

Русское доказательство бессмертия души и Духа

В русском языке есть две весьма поучительные пословицы,

практически одинаковые по смыслу:

1. «Человек отдал Богу душу».

2. «Человек испустил Дух».

Зададимся вопросом: чем отличается человек, с которым вы разговариваете, к примеру, сидя за одним столом, от человека, лежащего на секционном столе клинического патологоанатома, и ожидающего вскрытия? Ответ прост: тот, который дожидается очереди на аутопсию[7], уже испустил Дух. А Дух первого человека, того, с которым вы разговариваете, несомненно, находится в его теле. СОВЕРШЕННО ТО ЖЕ САМОЕ можно сказать и по-другому: второй человек неживой[8], а первый живой. СЛЕДОВАТЕЛЬНО, Именно Дух делает человека ЖИВЫМ!!!

В наших организмах существует множество биологических, физиологических, биохимических и иных механизмов: например, регенерация тканей после случайного или преднамеренного их повреждения, расщепление пищеварительными ферментами поступающей в желудочно-кишечный тракт пищи, доставка эритроцитами крови кислорода к органам и мышцам, и выведение тем же транспортом во внешнюю среду углекислого газа… Однако ВСЕ ЭТИ, и множество других, присущих человеческим телам механизмов, или процессов, являются всего лишь только следствием наличия в нас духа! Это ИМЕННО так всего лишь по одной-единственной и при этом ВАЖНЕЙШЕЙ ПРИЧИНЕ: дух делает наши тела живыми. Без духа наши тела (или организмы, что по сути одно и то же) становятся неживыми, они умирают и разлагаются!!!

Кстати, в гомеопатии верно считается, что Жизненная Сила и Дух – ЭТО СОВЕРШЕННО ОДНО и ТО ЖЕ!

Снова о ДУХЕ человека