О сатанинских корнях большевицкой символики

Вольфганг Акунов О сатанинских корнях большевицкой символики

«Когда восточный и западный серп Луны образуют единый круг, в центре появляется

точка инфернального золота — черная звезда Сатурн».

Из «Герметического постулата» Иринея Филалета.

       «Эй, кто там поднимает русский флаг?
       Наточен серп на кумаче.
       И звёзды караулят купола,
       Надёжно управляя рукою палачей…»

Игорь Тальков. «КПСС».

       «Мы хотим Вас попросить поскорее заменить
       На отечественный герб ненавистный людям серп
       и молот.
       Хватит!
       Серп и молот — хватит»!

Игорь Тальков. «Господин Президент».

В самом конце кровавого 1918 года, когда краснозвездные и краснознаменные полчища Ленина-Троцкого, буквально обезумевшие от сознания казавшейся им уже столь близкой «Мировой революции», рвались на Ригу, на пути у них встало русско-немецкое белое ополчение, вошедшее в историю Гражданской войны под названием «Охраны Прибалтийского края» или «Балтийского ландесвера». Знаки различия русских, балтийских («остзейских») и немецких чинов этого белого ополчения представляли собой серебряные звездочки и галунные полоски, носившиеся на воротнике. Звездочки на воротниках у офицеров Балтийского ландесвера были четырехугольными (как это было принято в германской армии).

Вероятно, вступившие в ряды ландесвера бывшие офицеры русской армии согласились сменить принятые в ней пятиконечные звездочки на четырехугольные, не в последнюю очередь, из чувства глубочайшего отвращения к имевшей однозначно масонские корни большевицкой символике, в которой пятиконечная (в геральдике: «пятижальная») звезда (именуемая у масонов «звездой Соломона» или «звездой пылающего разума») играла первостепенную роль.

Этот, пожалуй, древнейший (встречающийся еще на шумеро-аккадских глиняных табличках, датируемых III тысячелетием до Рождества Христова) колдовской знак, именовавшийся адептами тайного общества пифагорейцев «пентальфой», а гностиками и магами античности, Средневековья и Ренессанса «пентаграммой» (с добавлением первоначально серпа и плуга, а затем — серпа и молота в центре звезды) был введен в качестве эмблемы «рабоче-крестьянской» Красной армии в 1918 году наркомвоенмором (военным и военно-морским министром) Совдепии Л.Д. Троцким (Бронштейном), вошедшим в кровавую историю российской Смуты под кличкой «демона революции».

Интересно, что т. Троцкий ссылался при этом на следующий исторический прецедент: в 132–136 гг. новой эры красная пятиконечная звезда была изображена на знамени палестинских революционеров Симона Бар-Кохбы, или, в православной традиции, Вар-Кохбы (чье прозвище по-арамейски, собственно, и означало «Сын Звезды»), восставших против Римской империи. Симон Бар-Кохба (или, как его еще называли, Бен-Косиба), жестокий гонитель христиан Палестины, взбунтовал иудеев против Римской власти, объявив себя «Мессией» (то есть, с точки зрения всякого верующего христианина — Антихристом, ибо истинный Мессия, Господь наш и Спаситель Иисус Христос, уже приходил) и пытался восстановить Иерусалимский храм, в чем, однако, не преуспел, по обращенному к нему слову «сионского мудреца» рабби Акибы (Акивы): «Трава успеет прорасти через твои челюсти, прежде чем явится Мессия».

Тем не менее, любопытно, что именно неудачливого кандидата в Антихристы Симона Бар-Кохбу считали своим прямым предшественником создатель Красной армии и организатор всех ее побед наркомвоенмор тов. Троцкий, а вместе с ним, надо думать, и другие достойные представители ленинской гвардии — «стальной когорты большевиков — беззаветных и несгибаемых борцов за счастье трудящихся всего мира».

Вообще-то говоря, вопрос масонского генезиса символики большевизма и мирового коммунизма — Знаков Зверя — еще ждет своих исследователей. Мы же ограничимся здесь лишь указанием на некоторые моменты, которые невозможно не заметить, только если очень этого не хотеть.