О селекции людей. Откровения расиста

Наконец, есть «заблуждающийся начальник». Это — странный феномен! Размещённый природой в авангарде цивилизации, он переходит к своим врагам. Это объяснимо. Тем не менее, подобное можно объяснить. Восстание недочеловека происходит потому, что цивилизация до сих пор перед ним, а он, введённый в заблуждение восстанием, далеко позади. Ошибочно превосходящий — самая жалкая фигура в истории человечества. Польщённый проектированием негодяев, используемый для освящения зловещих планов, выдвигается вперёд как подставное лицо в течение ранних стадий революционной агитации, торжество революции приводит его к трагическому концу. В ужасе при виде лица варварства без маски он старается сдержать его разрушительность. Напрасно! Недочеловек обращается на своего бывшего лидера с рычанием и топчет его в грязи.

Социальная революция сейчас в самом разгаре. Такие потрясения глубоко ужасны. Я описал их как «атавистические» И это только то, что они «повёрнуты спиной» к гораздо более низким социальным уровням Медленно и мучительно тканное общество разорвано в клочья; социальные элементы управления исчезают, и цивилизация остаётся голой, чтобы подвергнуться нападкам анархии. По правде говоря, нарушение идёт еще глубже. Мало того, что общество в тисках своих варваров, каждый человек падает так или иначе под влиянием своих собственных низких инстинктов. Действительно, в этом суть человека и общества. Каждый из нас имеет в себе своего рода недочеловека как примитивную животность, являющуюся наследием нашего человеческого и даже дочеловеческого прошлого. Этот недочеловек может быть похоронен глубоко в тайниках нашего существа; но он есть, и психоанализ информирует нас о его скрытой силе. Это примитивное животное потенциально присутствует даже в самых благородных натурах, постоянно доминирует в низших социальных слоях, особенно в нищих, уголовных и вырожденных элементах — «внутренних варварах» цивилизации. Теперь, когда отбросы общества всплыли на самый верх, аналогичный процесс происходит у людей того социального уровня, к которому они могут принадлежать. Практически у каждого члена сообщества есть чёткое возрождение животных инстинктов и дикаря, и атавистическая тенденция, таким образом, становится практически универсальной.

Этим объясняется большинство загадочных явлений революции. На его долю приходится психическое заражение, поражающее все классы; дикий восторг, с которым сначала приветствовали революцию; то, каким образом даже уравновешенные люди бросались в поток событий, пусть он уносил их, а они совершали поступки, которые потом не только не могли объяснить, но даже не могли вспомнить. Главное атавистическое возрождение также проявляется свирепым нравом, и не только революционеров, но и их контрреволюционных оппонентов. Они могут отличаться своими принципами; «красные» и «белые» продемонстрировали одинаково дикий дух и совершили одинаковые жестокости. Это потому, что общество и индивид снова были погружены в варварство.

Со временем проносится революционный вихрь. Цивилизованные люди не будут вечно терпеть плохое варварское управление; они не будут долго терпеть то, что Берк справедливо называет тиранией «базовой олигархии». Рано или поздно человек снова победит, новые социальные элементы управления будут созданы, и стабильный социальный порядок еще раз будет установлен.

Но что это за социальный порядок? Он может быть хуже старых социальных порядков. Несколько революций — целиком зло. Сама их деструктивность подразумевает это, сметая старые злоупотребления. Но чего это стоило! Ни один другой процесс не был так дорог, как революции. Социальные и человеческие потери ужасны и часто являются непоправимыми. В свой краткий час недочеловек делает свою работу. Ненависть у него направлена не просто на цивилизацию, но и на цивилизованных людей, недочеловек переносит свою разрушительную ярость на людей и на социальные учреждения. И цели его разрушения — лучшее. Его философия жизни — выравнивание до «равенства», и он пытается достичь его отсечением всех руководителей, которые поднимаются заметно выше его собственного уровня. Результат этого «обратного отбора» может быть таким, что не будет высших лиц, что будут группы людей постоянно бедных и не могущих производить талант и энергию, необходимые для ремонта разрушений, сделанных революционным катаклизмом. В таких случаях цивилизация получает смертельную рану и снижается к постоянному нижнему уровню.