О селекции людей. Откровения расиста

«Литературное произведение из студии можно разделить на различные отрасли. Во-первых, выбор предмета. Многие авторы имеют особые способности в поиске благоприятных предметов, совершенно не в состоянии достойно развивать их. Пусть они отдают это своё другим. Пусть эти предметы, и, возможно, отдельные части из них — сцены, картины, эпизоды, различные типы и ситуации — будут собраны. Из этого сокровища мысли, материалы будут извлечены другими… Именно в таких студиях, что коллективная композиция может записать. Возможно, различные главы будут написаны разными людьми. Возможно, различные типы и ситуации будут выработаны и воплощенными различными авторами. Вся композиция может быть, наконец, написана одним человеком, но с постоянным и систематическим сотрудничеством с другими членами студии в конкретной работе».

Этот ужасный бред остроумно проткнут английским критиком в следующих острых линиях: «Как уважающий себя автор представляет рабство этой человеческой машины, этой «фабрики литературы». Эта схема, на мой взгляд, слишком нелепо требует ответа, и всё же, если нужно дать, он может содержаться в одном слове: Шекспир!».

«Здесь был человек, который мог бы написать лучше лирику, лучше прозу, мог определить страсти лучше, мог привлечь более четкие типы, как лучшее знание человеческой психологии, мог построить лучше, превосходил в каждом отделе литературного искусства всех своих современников. Целая «студия» из елизаветинцев велика, тогда как каждый из них был по отдельности, возможно, едва собрали произведение искусства как «коллектив» (если хотите), и так совершенно, как этот один человек сам по себе. Представьте себе гармонию Гомера, улучшенную коллекцией встречи «Газовых мешков», чтобы обсудить его работу! Представьте себе колоссальную комедию Аристофана, «улучшенную» поддержкой многих торжественных лиц санкюлотов с преобладающей идеей фикс, которую комический автор может, даже хочет высмеять!»

Даже меньшие люди соглашаются на это? Представьте Уэллса, и Беннетта, и Конрада, и Честертона с их индивидуальными сознаниями, производимыми в богатом разнообразии природы, сотрудничающими в одной комнате. Представьте себе, если вы можете, литературный семинар, разделяемый Кеннаном, Лоуренсом, Бересфордом, Маккензи, помогающих, скажем, госпожам Хамфри Уорд, Мари Корелли и Элинор Глин.

«На это большевики дают свой стереотипный ответ, что эти разнообразные условия были вызваны буржуазной цивилизацией, ибо по законам природы камень преткновения хороших и плохих утопий не существует для них, но это так. Долгий путь от теории к практике, и они далеки от того, чтоб обязать Прометея создавать марксистской рок».

Русские большевики пытаются сделать так, по крайней мере, одну известную инстанцию. Мы все слышали о знаменитом (или пресловутом) «Доме науки», где уцелевшие учёные России были собраны под одной крышей, а им было сказано собраться вместе и производить деятельность. До сих пор Дом науки не принёс ничего, кроме высокой смертности.

Такой пролеткульт в России. Возможно, это можно думать, что это особая русская аберрация. Это не так. Пролеткульт является поддерживаемым большевиками во всем мире. Верные «товарищи», Эден и Седар Поль, два столпа британского большевизма и признанные глашатаи дела коммунизма в большевистских кругах Англии и Америке, посвятили свою последнюю книгу этой самой теме. В этой книге вся «буржуазная культура» язвительно осуждена. Наша так называемая «общая культура» является «чисто классовым наследием». Там нет культуры для «простых людей», «для дровосека и черпальщика воды». Там нет такого понятия как «научные» экономика или социология. По этим причинам, говорят авторы, должен быть организован и распространен новый вид образования, «пролеткульт». По нашим сведениям, «это борьба культуры, направленная на свержение капитализма и на замену демократической культуры и буржуазной идеологии эргатократической культурой и пролетарской идеологией». Авторы тепло подтверждают проституцию образования Советским правительством и всех других форм интеллектуальной деятельности в коммунистической пропаганде, потому что мы сказали, что «новое образование», вдохновлённое «новой психологией», «обеспечивает философское оправдание большевизма и поставляет теоретическое руководство для наших усилий в области пролетарской культуры… Образование является предложением». Признание того, что предложение — самовнушение, и что самовнушение является средством, которым воображение управляет подсознанием, позволит нам сделать правильное использование самой мощной силы, которая стала доступна членам человеческого стада, такой как изобретение членораздельной речи. Функцией пролеткультиста является стреляющее воображение, пока воображение не реализует себя в действии. Лучшая надежда революции, «промышленные рабочие не могут иметь свои умы, осветлённые образованием, которое не освободилось от всех пятен буржуазной идеологии».