Такие социальные табу не означают массового безбрачия. В первую очередь, большая часть лиц, несущих наследственную порчу в их зародышевой плазме, носят её в скрытой форме. Эти скрытые или «рецессивные» порчи не делают их носителям лично никакого вреда, и в большинстве случаев они не будут появляться у их детей, если носители не женятся на носителях таких же пороков. Если союзов с этими конкретными людьми не будет, будут здоровые дети, разумно заверенные мудрыми скрещивания, но сама порча будет выведена из популяции через пару поколений, и зародышевая плазма, таким образом, будет очищена. Даже лица, делающие порчу потомства и родительство нецелесообразным, не имеют потребности быть отстраненными от брака. Единственным ограничением будет то, что они не должны иметь детей. И это будет вполне осуществимо, потому что, когда общественное мнение приобретает расовую точку, настоящее глупое и порочное отношение к контролю рождаемости будет отменено, и нежелательные дети не будут зачаты.
По сочетанию правовой, социальной и индивидуальной проблем вырождения и неполноценности, вырожденные и сверху, и снизу будут неуклонно снижаться в численности, и расовый поток будет также уверенно очищен. Следует подчеркнуть суть — подобное может быть осуществлено почти целиком более широким и интеллектуальным применением процессов, уже действующих и уже широко санкционированных общественным мнением. Разделение дефектных, удовлетворение расовых принципов, мудрый брачный выбор, контроль над рождаемостью — вот основные пункты программы очищения расы. Эта программа, таким образом, видна как строго эволюционная и консервативная. Первые шаги так просты и так очевидны, что они могут быть приняты без каких либо заметных изменений в наших социальных или правовых нормах и без любого реального преступления интеллектуального общественного мнения. Дальнейшие шаги безопасно можно оставить на будущее, и есть все основания полагать, что эти шаги будут предприняты гораздо раньше, чем обычно, потому что хорошие результаты первых шагов будут очевидны и убедительны.
Таков, кратко, этот процесс расовой чистки, известный как «негативная» евгеника. Многие искренние верующие в расовое улучшение склонны минимизировать «негативный» аспект евгеники. Такие лица заявляют, что жизненно важной задачей является возвышение руководства, и что «положительные» фазы евгенической программы должны быть, следовательно, в равной степени подчеркнуты с самого начала.
Сейчас я думаю, что они ошибаются. Увеличение элитных видов является абсолютно необходимым условием для совершенствования расы. Но расовое совершенствование является гораздо более трудным делом, чем расовое очищение, и включает меры, к большинству которых общественное мнение ещё не подготовлено. Помимо вопросов целесообразности есть более фундаментальный, что расовое очищение будет делать больше, чем всё остальное, для гарантии социальной и интеллектуальной стабильности, а это будет надёжным основанием для расового здания.
При рассмотрении проблемы вырождения и неполноценности многие евгенисты склонны фиксировать своё внимание на так называемых «неполноценных классах» и рассматривать их как отдельную задачу. Это не так. Дефектные классы не отрываются от остальной части общества; они являются лишь наиболее острыми больными из-за дефектов, которые в меньшей степени распространены в общей популяции. Следовательно, ликвидация заболеваемости, слабости будет творить чудеса не только в гармонизации и стабилизации отдельных личностей, но и в гармонизации и стабилизации самого общества.
Представьте себе общество, в котором подавляющее большинство населения обладает сильными умами в сильных телах, где «испорченный гений» и «нетрудоспособный» могут быть одинаковы неизвестными. Даже если основная часть населения по прежнему имеет посредственный интеллект, коэффициент усиления для стабильности и прогресса будет огромным. Ликвидация невротических, иррациональных, порочных личностей, слабых мозгом и безвольных, сделает социальные катаклизмы невозможными, потому что даже те, кто не мог думать дальновидно, и кто склонен думать упрощённо, поняли бы, что социальная дезорганизация не может действительно принести пользу никому, все выигрывают от общественного порядка и прогресса. Посредственные массы будут решительно консервативными и будут сдерживать прогресс; но их консерватизм будет иметь гораздо более здравого смысла сотрудничества и общественного духа, чем это происходит сейчас, а конструктивные предложения, таким образом, будут проходить более справедливые слушания и иметь больше шансов принятия.