Читаем О системе расселения полностью

Поэтому, мы полагаем, что тезис о том, что до эпохи земледелия все люди на земле только и делали, что кочевали, несостоятелен. И территории на местности могут быть поделены между большими группами людей, только если они долгое время прибывают в одном и том же месте и с этого места ходят на охоту по окрестностям, где есть, что добывать, в своеобразном «ареале обитания» – землях этой группы людей (племени). И чем больше племя, тем больше этот ареал – «земли племени». Поскольку численность людей постоянна, росла, значит, дети не умирали, а женщины рожали. Значит, жили они по местам, а не скитались с места на место. И перемещение были плановые и всем племенем вместе, вслед за источниками питания или по иным причинам, в пределах своего «ареала» или за его пределы. Люди перемещались определенными маршрутами, зачастую круговыми, возвращаясь к местам, им уже известным, как пригодным для длительных стоянок.

Для такой жизни нужно достижение договоренностей о разделении труда, видах деятельности и зонах ответственности не только среди семьи, родственников или соплеменников, но и с другими сообществами людей. И такие договоренности, причем добровольные, судя по всему, люди могли достигать и поддерживать на протяжении многих веков, даже тысячелетий. Вдумайтесь, только каменный век в истории человечества длился более 2 миллионов лет (от 2,5 млн. лет назад до 10 тыс. лет назад). Да и период неолита (10 тыс. лет до н.э. – 4 тыс. лет до н.э.) не отмечен учеными, как период трагических конфликтов между людьми. Событие, которое учёные относят к вооружённому конфликту между людьми, произошедшие в долине Нила 13 тысячелетий назад и приведшие к появлению палеонтологического могильника Джебель Сахаба, единственные в своем роде, из всего того, что обнаружили археологи всего мира до сих пор.

В этом смысле показателен, найденный археологами, Костёнковско-борщёвский комплекс стоянок каменного века19. В районе сёл Костёнки и Борщёво в Хохольском районе Воронежской области обнаружено множество стоянок древнего человека разных временных периодов, занимающих площадь около 30 квадратных километров. Для их изучения и сохранения в 1991 году был организован Государственный археологический музей-заповедник «Костёнки».

До недавнего времени считалось, что эти стоянки относятся к памятникам костёнковско-стрелецкой (32 – 30 тыс. лет назад) и ориньякской культуры (32 – 26 тыс. лет назад). Однако палеомагнитное и радиоуглеродное исследование нижних слоев стоянок позволяет предполагать их более древний возраст – 40-42 тысяч лет назад. Часть из стоянок многослойные, содержат от двух до семи культурных слоев разных временных периодов, то есть люди возвращались в эти места многократно и находились там подолгу. Обитатели этих стоянок находили в этих местах средства для обустройства своих жилищ (кости и шкуры мамонтов), материалы (кремень) для изготовления различных каменных орудий и инструментов, пищу и воду. И все это в необходимых людям количествах, в течение многих и многих лет. Значит, условия в этой местности позволяли людям заниматься охотой и собирательством, различными ремеслами, растить и воспитывать своих детей, а в случае сезонных изменений погодных условий откочевывать в другие места и вновь возвращаться сюда. И значит, сведения об этих местах и маршрутах к ним люди хранили, передавали из поколения в поколения, из эпохи в эпоху. Напоминаю, что древнейшие жилища на этих стоянках ученые относят к временам, когда человек современного типа только начинал осваивать и заселять пространства Европы. Пример этих стоянок свидетельствует, что человек уже мог размещать свои жилища не единичными экземплярами, а во множестве и на больших пространствах, вмещающих большие сообщества людей, способных проживать рядом и действовать сообща. При этом, люди никак искусственно не ограничивали пространство размещения своих жилищ, тем самым не ограничивая свой «ареал обитания», масштаб для своих действий вокруг и вне поселений, на сколь угодно большие расстояния от жилища. Люди были открыты к взаимодействию с окружающим их миром. В отличие от тех, кто много-много позднее стал, занимался устроением городов, замыкавших пространство своего проживания в стены реальные или виртуальные, отделяя себя и свои жилища от природы, мира и людей.

Местность этих древних стоянок людей каменного века обитаема и сегодня. Дома, дворы и приусадебные участки современных жителей сёл и деревень этих мест размещены прямо над этими стоянками.

<p>Селяне</p>

Однако мы несколько отклонились от основной темы. Продолжим разговор о поселениях людей.

Для начала нелишним стоит отметить, что никаких других типов поселений, кроме сёл, деревень и подобных им образований долгое время просто не существовало. Люди их просто не создавали.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?
Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?

Люди врут. Ложь пронизывает все стороны нашей жизни – от рекламы и политики до медицины и образования. Виновато ли в этом общество? Или наш мозг от природы настроен на искажение информации? Где граница между самообманом и оптимизмом? И в каких ситуациях неправда ценнее правды?Научные журналисты Шанкар Ведантам и Билл Меслер показывают, как обман сформировал человечество, и раскрывают роль, которую ложь играет в современном мире. Основываясь на исследованиях ученых, криминальных сводках и житейских историях, они объясняют, как извлечь пользу из заблуждений и перестать считать других людей безумцами из-за их странных взглядов. И почему правда – не всегда то, чем кажется.

Билл Меслер , Шанкар Ведантам

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука
Избранные работы
Избранные работы

Вернер Зомбарт принадлежит к основоположникам современной социологии, хотя на протяжении всей своей академической карьеры он был профессором экономики, а его труды сегодня привлекают прежде всего историков. Все основатели современной социологии были знатоками и философии, и права, и экономики, и истории – они создавали новую дисциплину именно потому, что подходы уже существующих наук к социальной реальности казались им недостаточными и односторонними. Сама действительность не делится по факультетам, о чем иной раз забывают их наследники, избравшие узкую специализацию. Многообразие интересов Зомбарта удивительно даже на фоне таких его немецких современников, как М. Вебер, Г. Зиммель или Ф. Тённис, но эта широта иной раз препятствовала Зомбарту в разработке собственной теории. Он был в первую очередь историком, а принадлежность к этому цеху мешает выработке всеобъемлющей социологической доктрины – эмпирический материал историка не вмещается в неизбежно схематичную социологическую теорию, препятствует выработке универсальной методологии, пригодной для всякого общества любой эпохи. Однако достоинства такой позиции оборачиваются недостатками в обосновании собственных исторических исследований; поздние труды Зомбарта по социологической и экономической методологии остались явно несовершенными набросками, уступающими его трудам по истории капитализма.

Вернер Зомбарт

Обществознание, социология / Философия / Образование и наука