Читаем О смоленских ремесленниках полностью

137. Подмастерью, находящемуся в найме у мастера, запрещается без ведома его брать и производить работу.

138. Подмастерье должен быть почтителен мастерам и семейству того мастера, где работает.

139. Подмастерье не должен сметь ночевать вне дома своего мастера, без его ведома и дозволения; наипаче же запрещается ему сманивать с собою учеников в трактиры и непозволенные собрания.» 1785 апреля 21 дня (16188) глава 10.

Как видим большей частию одни запреты. Но ведь есть же путеводная звезда, к которой должен стремиться каждый, зовущийся цеховым подмастерьем. Что поэтому поводу говорит Устав?

«142. Если подмастерье, пробыв в сём звании, согласно статье 130, три года и усовершенствовавшись в своём ремесле, пожелает быть мастером и имеет уже двадцать один год от роду, то может просить об испытании и производстве его в мастера на основании следующей статьи 143.

143. Желающий получить звание мастера, представляет в цеховой управе пробную работу. Управа, призвав в качестве экспертов, присяжных мастеров (где таковые, по многолюдству цеха могут быть избираемы) или, если нет присяжных, то лучших мастеров цеха, назначить желающему получить звание мастера испытание, и свидетельствует представленную им пробную работу…» 1785 апреля 21 (16188) ст. 123, п.п. 68, 69

Вроде бы всё просто, докажи своё мастерство итебя признают мастером. Однако, это в идеале. А вот понять реалии нам поможет история подмастерья Афони. Упаси Бог, ни в коем случае не сантехника, хотя ассенизаторский обоз в 1866 году в губернском городе Смоленске имелся, но вряд ли кто-то бы признал этих плохо пахнущих работничков ремесленниками. Нет, вовсе даже портновского цеха подмастерье рославльский мещанин Афанасий Филиппович Буренков. Представил он в портновский цех пробную работу, да и соответствовал всем требованиям статей Устава Ремесленного. Но…

Был созван цеховой сход для решения судьбы Буренкова. Не успели ещё старшина цеха Андрей Христофорович Котов и мастер сергей Григорьевич Акимов, по совместительству ремесленный голова, усесться в президиуме, как посыпались выкрики с мест. Понаехали, понимаешь, тут… Работы и так мало в Смоелнске…Куда ещё новых людей записывать в мастера?… Голова как мог, пытался урезонить буянов. Мол, я понимаю вашу реакцию, этот вопрос мы поставим ребром, рассмотрим со всех сторон, усугубим и углубим, так сказать. Но сейчас-то у нас на повестке совсем другой вопрос – стоит ли признавать Буренкова мастером. Котов, чувствуя настроение собравшихся, однозначно ответил, что нет. Ремесленный же голова, поднаторевший в бюрократических делах, разъяснил всем собравшимся, что надо не просто сказать «нет», а отказать под благовидным предлогом, во избежание дальнейших разбирательств. Вот тут фантазия портных и развернулась по-полной. С такой характеристикой, каковую написали на сходе мастера портновского ремесла, Буренкова не то что в цех, в аду не взяли бы и третьим помощником мелкого беса-кочегара, поддерживающего огонь под самым дальним котлом от трона Великого Чёрного, сиречь Вельзевула. Цитируем: «…как Буренков живши у нескольких из нас подмастерьем всегда отличался дерзостию и непослушанием, и никогда не мог произвести расчета без ссор и суда, то цеховые мастера портновского цеха не желают видеть Буренкова в своём обществе, как нетерпимого ими…». Афоне же в Ремесленной Управе сказали по-простому, обломись, мол, моя черешня. Не бывать тебе мастером, что и прими как данность.

Буренков, не желавший всю жизнь проходить в подмастерьях, поступил точно по требованиям статей Устава Ремесленного, сначала написав жалобу в градскую думу. В думе посоветовали молодому человеку выкупить за 7рублей 50 копеек промысловое свидетельство, да и заниматься портновским ремеслом. Но Афоня не просто хотел кормиться с иголки и нитки, а быть уважаемым ремесленником, именоваться цеховым мастером, иметь все привилегии ремесленного сословия (вывеску, мастерскую, возможность нанимать подмастерий и брать учеников). Следующую жалобу понёс наш герой уже в Губернское Правление. Чиновники затребовали от Ремесленной Управы объяснений. Из Управы прислали копию приговора цехового схода. Чиновники прочитав характеристики соискателя, вызвали его на разговор. Что ж ты, друг ситный, с такой пониженной социальной ответственность ломишься в цеховые. И тут Афанасий, что твой карточный шулер тузов из рукава, начал выкладывать перед изумлёнными чинушами документы. У многих, говорите, мастеров жил и работал. А вот вам расчетная книжка подмастерья, в которой русским по белому указано, что весь положенный срок я прожил и отработал у одного мастера – Орлова. Скандалил, говорите, да ссорился при расчетах? Дак вот вам аттестат за подписью того же мастера о моём приличном поведении, честности и добросовестности. А ещё и свидетельство частного пристава об отсутствии полицейского преследования и отличном поведении.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное