О сплетнях

Сознание современного человека устроено таким образом, что он ни за что не хочет учиться на чужих ошибках. Соответственно для активного развития судьба применяет к нему отработанный метод воспитания "кнутом и пряником". Это значит, что для вдохновения нам посылаются не только позитивные отношения, учителя, понимающие нас наставники и просто хорошие друзья, но и негативные - в виде недоброжелателей, завистников и просто сплетников.

И их количество точно соответствует нашему индивидуальному характеру и ситуации, в которой мы находимся. Это должно вызывать у разумного человека чувство благодарности.

Если разума не хватает ("доша-буддхи"), мы недовольны количеством вдохновляющих факторов и начинаем их искать в других местах, одновременно критикуя предыдущее. Все та же система с более зеленой травой на другом берегу... Такого человека легко узнать, он ищет новое место для развития, рассказывая всем, как было плохо в его предыдущем местопребывании. Обычно это не лечится и входит в состояние хронической неудовлетворенности всем и всеми...

С другой стороны он недоволен количеством негативных факторов и уверен, что его не ценят по достоинству, что заставляет его опять таки искать новое место, где количество недовольных его поведением быстро достигает установленного судьбой и его характером уровня и даже увеличивается, так как характер за это время немного ухудшился. Одним словом, баланс позитивного и негативного отношения к нам от окружающей среды установлен самой судьбой на основе нашей кармы и тонко настроен так, чтобы мотивировать наше стремление к развитию.

Другие причины. Люди говорят о других, чтобы косвенно доказать свою значимость и превосходство. И причина всегда одна - зависть. Сплетня ужасна, так как направлена против нормального развития нормального человека. Против плохих открыто судятся или выступают с заявлениями, но, в основном, их боятся. Поэтому сплетня подобна плевку в спину.

Сплетня предназначена, чтобы лишить другого его имущества, поэтому сплетня равна поджогу.

Сплетня разрушает отношения между любимыми, поэтому сплетня равна соблазнению.

Сплетня разрушает развитие человека в его любимом деле и в определенном сообществе людей, поэтому сплетня равна подлогу.

Сплетня отнимает физическое здоровье, поэтому равна отравлению.

Сплетня разрушает психическое здоровье, поэтому равна доведению до самоубийства.

Сплетня разрушает духовное развитие, поэтому равна демонизму.

В общем, сплетня равна изнасилованию, так как мы стремимся получить наслаждение от красоты человека, унизив его красоту.

История

Рассказывают о чрезвычайно близоруком человеке, который считал себя способным художественным критиком, чем очень гордился. Зашел он однажды с друзьями в картинную галерею и сразу же с большим апломбом стал разбирать картины.

Остановившись перед чьим-то, как он думал, портретом, критик тотчас же приступил к делу. На свою беду он забыл дома очки, так что плохо видел. Но, тем не менее, с чувством своего превосходства он начал: "Рама, - сказал, - не подходит к портрету, изображенный субъект и некрасив, и неряшливо одет. Более того, он просто безобразен, и со стороны художника было ошибкой избрать для портрета такого человека..."

Критик продолжал бы свой разбор, если бы не подвинулась к нему жена и не шепнула: "Ты стоишь перед зеркалом!"

Сплетни - хуже убийства. В первую очередь, мы убиваем сами себя, потому что, когда мы осуждаем негативные качества, то эти качества переходят в нас самих. Есть два способа культивирования позитивных качеств: через собственные усилия, что может продолжаться десятилетиями и даже не одну жизнь и через заражение ими от другого человека. Как вы сами понимаете, путь заражения чрезвычайно прост и эффективен, проблема только в одном, заразиться можно не только позитивными качествами, но и негативными тоже...

И по сути дела, когда мы видим недостатки другого человека и начинаем их обсуждать - это наши собственные недостатки, которые мы заметили только лишь потому, что они есть у нас.

История

Однажды простой пастух думал о Боге. Он говорил: О, Бог, если Ты придешь ко мне, я напою Тебя овечьим молоко, я вымою Тебя в ванне и выберу вшей из Твоих волос. Так очень искренно он повторял эти слова. Моисей проходил мимо, и когда он услышал их, то остановился и упрекнул пастушка: Что ты говоришь? Ты обижаешь Бога! Разве Бог нуждается в молоке от твоей овцы? Разве Бог такой грязный, что нужно мыть Его? Или Он страдает от вшей? Какую чепуху ты говоришь! И Моисей ушел. Мальчик очень расстроился. Он думал, что совершил грубую ошибку, большой грех, говоря такие унизительные слова высочайшему Богу. Он стал считать, что он так низок и невежествен, что ничего не знает о Боге, как уважать Его и как служить Ему. И перестал вообще думать о Боге.