Читаем О стратегии будущего России и Мира полностью

И хотя автор этой сентенции не Бронштейн, а Бернштейн, но по существу - она действительно характеризует троцкистов и либералов. У Сталина, как и у Путина, не было своей команды для борьбы с троцкистами. Однако он знал одну истину, которая неприемлема для наших псевдопатриотов. Они считают, что евреи всегда едины в достижении своих целей. Но Сталин знал одно «но»: едины пока идут к цели, но как только они её достигают и начинают «делить гешефт», они как пауки в банке начинают пожирать друг друга за право удержаться на вершине пирамиды власти. Поэтому Сталин прекрасно справился с ролью разводящего, давая одним еврейским кланам на вершине власти пожирать другие. Так пришёл 1937 год, после которого в высших эшелонах власти троцкисты были почищены, но это не означало, что кадры во всех отраслях жизнедеятельности общества освободились от троцкистов. Главная причина реванша троцкистов - неспособность Сталина и его окружения размежеваться с троцкистами на уровне понятийного аппарата (и те и другие - пользовались марксистской терминологией). Вторая причина - троцкисты (а значит и либералы) обладают колоссальными способностями к мимикрии. Как только Сталин объявил войну троцкистам и заявил о своей приверженности принципам большевизма, так многие из троцкистов-карьеристов быстро перекрасились в большевиков. И одно из главных следствий этой мимикрии троцкистов в большевиков в первой половине ХХ века - до сих пор общество в своём большинстве не в состоянии отличить большевиков от троцкистов. В этом главная причина победы троцкистов над большевиками после убийства Сталина. Главный троцкист - Хрущёв - наиболее яркий пример этой мимикрии. Но самым страшным следствием этого - кампания в СМИ по разоблачению «кровавых репрессий». Только благодаря неспособности общества отличить преступления троцкистов от деяний большевиков, либералам в союзе с троцкистами удались перекройка и развал СССР.

15. Понимает это В.В.Путин или нет, но ощущение такое, что он учёл негативный опыт большевиков, и за 4 года президентства Д.А.Медведева либерал-демократы (современные троцкисты) поверили, что он пойдёт на второй срок президентом. Но мало того, что сами поверили, они ещё смогли убедить в этом и своих заокеанских кураторов и спонсоров - американский истеблишмент. И только после фразы Д.А.Медведва 21 сентября 2011 года (Мы обо всём договорились), они поняли, что их кинули, как лохов. Но они не просто поверили, они пошли в открытую оппозицию к В.В.Путину и тем самым не оставили для себя никаких шансов на мимикрию, т.е. снова стать сторонниками его курса. Если вернуться к выступлению Дугина и фильму «Охота за «Красным Октябрём», то ситуация для ВВП сегодня точно такая, какой она показана в американском фильме: в нём и офицерский состав («элита» корабля), и командир лодки (кто выполняет его роль сегодня, если Путин - замполит?) - готовы сдать ПЛ «Россия» США, хотя члены экипажа (простые матросы и старшины, а также кое-кто из офицерского состава - корабельный врач, например) - искренне верят, что это невозможно, что командир «Красного Октября» скорее затопит лодку, чем сдаст её врагу. Разница лишь в том, что Путин жив и что он - помеха сдаче лодки, и кто кого, - пока вопрос открытый. На наш взгляд, в роли РА-миуса сегодня выступает либо «семья», либо иерархия Амона-Ра (глобальный предиктор - ГП), у которой в начале перестройки нет другого выхода, кроме сдачи России, а народ (экипаж ПЛ) - сдать в плен амерам и пусть это будет их головная боль. В фильме повествование об охоте за «Красным Октябрём» (символ СССР) ведётся от имени офицера ЦРУ, который в начале фильма собирается в командировку и, прощаясь со своей дочерью, у которой любимая игрушка - медведь, обещает ей в качестве подарка привезти большого медведя. И в конце фильма, возвращаясь домой, он действительно везёт дочери обещанную игрушку - большого медведя. Известно, что символом России в западном сознании является медведь, и голливудский «шедевр» во многом опирается на символику. Но это всё-таки кино, а как та или иная символика реализуется в жизни - вопрос открытый.

16. В теории управления есть такой термин - «перерегулирование»: это когда процесс, направленный на достижение определённых целей, достигает их и далее продолжает развиваться так, что уходит от достигнутых целей к целям, противоположного характера. Так если благое дело довести до абсурда, то оно перейдёт в свою противоположность, после чего вызывает ненависть тех, на благо кого оно было направлено (басня И.А.Крылова «Демьянова уха» - об этом). И наоборот: если злое дело довести до абсурда, чем перед выборами занимались «болотные мстители», то оно тоже переходит в свою противоположность.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука