О сущности человека (сборник)

Подобно тому, как от дуновения ветра парусное судно, управляемое твердой рукой капитана, начинает свое движение в нужном ему направлении, так человек, увлекаемый какой-либо идеей (информацией), идет к своей цели. Аналогично и группа людей действует по указке одного лидера (предводителя, руководителя), движимого определенной целью.

Идея, мотив движет сознанием и действиями человека или группы людей. Нет идеи либо мотива – нет вектора направленности и движения человека или общества к цели.

А группа людей или общество в целом принимают ту или иную идею как основу для своего существования, в противном случае к власти приходит новый руководитель, поддерживаемый определенной группой людей, с очередной идеей.

Человек воспитывается в социуме[5]. Семья, товарищи, школа, «улица» (в том числе и социальные сети) формируют вектор развития, жизненные цели и убеждения человека.

Задатки человеческой личности[6] формируются еще в утробе матери, с человеческого эмбриона. Христианская религия утверждает, что все люди являются уникальными личностями, созданными по образу и подобию Бога. (Поэтому христианство категорически запрещает аборты – убийство зародившихся детей.)

Это кардинальным образом отличает нас от животных, особи которых не могут быть личностью, так как не имеют самосознания, абстрактного мышления, стремления к познанию сути вещей, самосовершенствованию и творчеству.

В психологии существует понятие пирамиды потребностей по Маслоу, представляющей собой упрощенное изложение идей американского психолога Абрахама Маслоу. Потребности Маслоу разместил по мере возрастания – от простого (естественных потребностей организма в пище и воде) к сложному (эстетическому и духовному развитию).

Нижние этажи пирамиды жизненных потребностей присущи всем теплокровным видам животных на Земле, и только вершина пирамиды может быть отнесена к сущности человека – это духовное развитие личности. Не познавая мир, духовно не совершенствуясь, человек рискует остаться животным в человеческом обличии. И никакая семья и общество не смогут из такого индивида сделать полноценную личность.

Интерпретация пирамиды потребностей по Маслоу

Употребление термина «семья» применительно и к другим представителям животного мира.

Высокоразвитые млекопитающие имеют свой тип семей: самец, самка и детеныши. Объединяются млекопитающие для выживания в своеобразные сообщества: стаи, стада.

Млекопитающие выделяются среди других животных богатством оперативной (короткоживущей) памяти и соответственно – сложным поведением. Их приспособительный характер усиливается так называемым импринтингом, или запечатлением, – стойким, обычно пожизненным воздействием первых «впечатлений», воспринятых в детском возрасте, на все последующее поведение. Импринтинг – это достройка и приспособление функциональных систем организма соответственно конкретным условиям избранного места обитания. Образуя группы индивидов, млекопитающие эффективно используют ресурсы среды и уменьшают неблагоприятные воздействия, коллективно создавая запасы пищи, устраивая норы и другие убежища с благоприятным микроклиматом, объединяя усилия в защите от врагов и при поисках пищи.

Но коллективный разум присутствует не только у млекопитающих, но и у насекомых.

Поговорим немного о муравьях.

Муравьи живут огромными семьями. Любой муравей, научившись чему-то новому, может тут же обучить собратьев. У муравьев чрезвычайно сильно развит инстинкт подражания. Чтобы успешно учиться, нужно обладать хорошей памятью, которая есть у муравьев. Активные фуражиры, ведущие самостоятельный поиск пищи, хорошо знают свой участок и отлично помнят дорогу домой. Если муравьиную дорогу-тропу перегородить замысловатым лабиринтом, фуражиры, поблуждав по его закоулкам, в конце концов находят нужную дорогу. У муравьев развита не только зрительная память, но и чувство времени.

Члены муравьиной семьи тесно общаются между собой, все делают сообща, во всем помогают друг другу. Муравьи – в самой полной мере общественные существа. Если муравью приходится трудиться в гнезде в одиночку – рыть подземный ход, подбирать мусор, он это делает вяло, неохотно. Когда над тем же заданием трудится группа, работа спорится.

Муравьи-амазонки, крупные рыжеватые муравьи, встречающиеся в южных районах России, являются настоящими рабовладельцами. Их саблевидные челюсти похожи не на зазубренные лопаточки, как у других муравьев, а на клинки.

Это превосходное оружие. Но из-за тех же челюстей амазонки не могут строить муравейники, содержать личинок, добывать пищу. Амазонки превратились в касту воинов. А кормят их «рабы», которые живут с ними в одном гнезде. Муравьи-амазонки идут в бой большими сомкнутыми колоннами и легко одолевают темно-бурых муравьев, похищая у них куколок, которые потом, став муравьями, выполняют в гнезде всю основную работу в качестве рабов.