Так что, ежели под Вселенной понимать "вселенную вообще", а не одну материальную Вселенную, то мы, в своём материальном мире, находимся в буквальном смысле слова на краю Вселенной − потому что "край" этот материальному миру имманентен. Ну, последний чисто происхожденчески им оказывается. Согласно "задумке", содержащейся в конструкции Вселенной, способен воплотиться именно таким краем, и никак иначе.
И если у материального мира действительно нет центра − в том смысле, что любое его место имеет равное право на таковую роль претендовать, как любая точка сферы (обычной трёхмерной) имеет право считаться на ней центральной, − то у "мира вообще" он, центр, есть: расположен от нас в маловообразимой дали по направлению "четвёртого перпендикуляра", ведущего в квазиглубь окружающего нас вещества.
А если совсем точно, то направление на центр Вселенной как "мира вообще" − может быть указано только в своеобразном асимптотическом ключе. Когда "четвёртый перпендикуляр" как соединитель нас с центром − лишь первая ступень той асимптотической своеобразности.
Ежели у нас была бы простая асимптотическая приближаемость к направлению на центр, то никакое из конкретновзятых направлений точно на него не указывало бы, оказываясь лишь большей или меньшей угловой приближённостью к точноуказующей линии. Здесь же у нас своеобразие: каждая ступень асимптотического приближения есть точная указываемость на центр − пока не имеется в виду следующая ступень. А как только начала, так предыдущая − в качестве направления − оказывается ложной сразу на 90°. Ну, начинает задавать новую − в смысле дополнительного качества − ширь материального мира, направление на вселенский центр соответственно уступая новому сверхперпендикуляру − тому, что строго индивидуально присущ именно этой "новой мировой яви с дополнительной ширью". А если понятие "ширь" кажется вам тут слишком стереотипным, то будем говорить о новом продленческом качестве материального мира. Вслед за Риманом, который ввёл для этих дел понятие "продлённость". Когда создавал построения, впоследствии названные римановой геометрией.
Так что четвёртый перпендикуляр в нашей привычной (пространственной) мирояви − как сверхперпендикуляр для неё, а сказать иначе − как перпендикуляр сверхпространственный! − указывает именно на центр Вселенной, без каких-либо отклонений. Пока не иметь в виду четырёхмерную мироявь, при которой центр Вселенной видится вдоль по линии уже пятого перпендикуляра (как сверхперпендикуляра нового). И такие надставки подразумеваются возможными до бесконечности.
Или скажем иначе. Мировая явь − в принципе не имеет фиксированной мерности. То есть она с мерностью, принципиально уходящей в бесконечность. Эту бесконечность способен охватить только бог, так сказать, − а мы же вынужденно стоим всегда на каком-то конечном варианте. Психопребываем в мирояви, имеющей конечное число мерностей. И вот, ежели брать то число суммой единиц (1+1+1...), то единица сверх той суммы и будет тем по счёту перпендикуляром − в розетке взаимоперпендикулярностей, что определяет в вашей мирояви квазиглубину, ведущую во вселенский центр (ну, центр Вселенной, которую эта мироявь для вас незаметно-упростительно воплощает).
По возможности отобразим это математически. Всё сведётся к формуле: № =
Так что можно сказать, вечно "невообразимый пока" перпендикуляр в розетке вообразимых взаимоперпендикулярностей − вот та линия, что от нас-материальностей ведёт к точке центра Вселенной.
Вернёмся, однако, к вопросу "рта Брахмы". Автор вовсе не приглашал физиков стать брахманистами. А хочет лишь сказать, что точка первичной сингулярности, из которой, как то следует по теории Большого Взрыва, вышла наша материальная Вселенная с её временем и пространством, вовсе не исчезла, как то по умолчанию почему-то сейчас у физиков считается. Не исчезла, а остаётся и действует, удалённая от нас, материальных, на расстояние радиуса суперсферы Вселенной. Или лучше сказать − на этакое квазирасстояние. А действует − в смысле что "надувает" Вселенную эфиром, а тем самым мат. Вселенную − пространством.
Выражаться скрупулёзней, то говорить однако надо не о "надуваемости" Вселенной эфиром − как работе означенной точки, а о том, что Вселенная как разносостоянческая эфирова совокупь благодаря работе точки наддувается.