«О текущем моменте» № 8(80), 2008 г.

[5] Причём в деле эффективности звукометрической разведки СССР превосходил гитлеровскую Германию. В мемуарах одного из гитлеровских генералов довелось прочитать его сетование, что за всю войну он видел множество уничтоженный русских батарей - раздавленных танками, разбомблённых авиацией, взятых штурмом пехотой. Единственно чего он не увидел за всю войну - батарею, уничтоженную огнём немецкой артиллерии. И благодаря этому превосходству в звукометрии Ленинград победил гитлеровцев в контрбатарейных стрельбах во время блокады.

Но к достижению этого превосходства А.И.Солженицын лично не имел никакого отношения: и техника, и методы её использования были разработаны другими людьми в конце 1930-х гг., пока А.И.Солженицын на гражданке предавался заурядно-честолюбивым мечтам о том, как станет великим писателем, чья слава затмит славу Толстого и Достоевского.

[6] Война парадоксальна. Если говорить именно о звукометрической батарее, то действия старшины были правильными: он спас технику и квалифицированный персонал от безполезной гибели в бою, для ведения которого звукометрическая батарея не предназначена.

[7] Эти сведения сообщались в одной и телепрограмм 1990-х гг. Два из девяти «Ролс-Ройсов» были в императорских гаражах. И при том уровне автомобилизации, который был в России в те годы, «Ролс-Ройс» это куда «покруче», нежели ныне.

[8] Надо знать биографии кумиров: «В 1939 Солженицын поступил на заочное отделение Московского института философии, литературы, истории (в некоторых источниках указаны литературные курсы МГУ). В 1941 Александр Солженицын окончил физико-математический факультет Ростовского университета (поступил в 1936)» - http://www.foxdesign.ru/aphorism/biography/soljenicin.html. Т.е. писателем стать действительно хотелось, а вот в то, что хотелось стать заурядным писателем, которого кроме жены никто не знает, - в это поверить невозможно. В этом отличие «писательского образования» от инженерного: можно хотеть стать инженером потому, что та или иная область техники интересная сама по себе и вхождение в профессию действительно требует специфического образования.

А образование в литинституте - всё же двойственно по своей природе и ориентации на общество: Толстой, Достоевский, Чехов вошли в мировую литературу без специального «литобразования» потому, что если человек чувствует жизнь, думает о проблемах и бедах общества, то ему есть, что сказать другими людям. Владение же родным языком - всё же общесоциальная норма. Поэтому, если действительно есть, что сказать и есть желание сказать, то любой человек способен без специального «литобразования» войти в литературу в качестве писателя или в социологию в качестве учёного. Если в государстве есть система «литобразования», то она может только в чём-то упростить ему вхождение в литературное творчество, но если сказать нечего, но есть только «беглость речи», то «литобразование» не способно сделать студента литвуза настоящим писателем, но сделает его дипломированным графоманом.

[9] Мнение А.И.Солженицына о пропагандистских кампаниях против него, в котором упомянуто и эта книга, см. в публикации “Комсомольской правды” 22.10.2003 г. “Александр Солженицын: Потёмщики света не ищут” (http://www.kp.ru/daily/23142/24172/print/). См. также: http://www.forum.lipetsk.ru/index.php/topic,20724.html.

[10] Тогдашний фальсификат был необходим на будущее в долгосрочной операции-многоходовке: кумир должен быть чист и потому внедрение в текст заведомой лжи в последующем вообще способно снять вопрос о том, что было в действительности, и тем самым придать убедительность новому культовому мифу о «великом писателе», «уме, чести и совести» эпохи, который может быть написан с «чистого листа» так, как будет надо после разоблачения заведомой ГБ-шной лжи.

[11] В этом А.И.Солженицын - В.И.Ленину подобен: воспоминания одноклассников, друзей юности и того, и другого, мягко говоря, не стали культовыми - их просто не найти.

[12] Пророк Исаия - не просто один из ветхозаветных персонажей. Автор очень злобных - фашистских по их существу писаний, своим извращённым видением отношения Бога к праведникам (см. гл. 53 книги Ветхого завета «Исаия») запрограммировал нравственность и этику всей западной цивилизации на многие века.

[13] Объяснение псевдорелигиозного характера библейских культов см. в работе ВП СССР “К Богодержавию…”. Эта и другие работы ВП СССР опубликованы в интернете на сайтах: www.dotu.ru, www.vodaspb.ru, http://subscribe.ru/catalog/state.politics.bkz, http://mera.com.ru, а также распространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы ВП СССР.