О вечном и преходящем

Архимандрит Рафаил (Карелин)

 

О вечном и преходящем

 

 

Разрешено к печати Издательским Советом

Русской Православной Церкви

Ред. Golden-Ship.ru 2012

Содержание

Предисловие

 

I.

Искать Бога

О вечности

В чем истинная жизнь

Мистерия времени

Грех демоноуподобления

Мистическая сущность греха

Загадка смерти

О памяти смерти

Время – огонь

О времени и вечности

Что влечет нас ко греху?

Демонизм греха - тайна вечных мук

II.

Дева-апостол

Кавказ - трон Божества

Авва монахов

Луч духовного света

Сила молитвы

Царственная лилия

Красота безмолвия

Горы - царство монаха

Путь к исихии

Царственные крестоносцы Грузии

Орлица из гнезда Багратиони

Воины иверской земли

III.

Эволюция человечекой культуры и инволюция души

За что Господь нас терпит?

Как противостоять внешней информации

О болезнях диспута и дискуссии

Об апокалиптическом времени и «апокалиптиках»

Причины потери духовности

О слове

Печать Каина и Авеля

Мировоззрение и нравстенность

Цареубийство - эксцесс революции?

 

 

 

 

IV.

О демонизме в поэзии

Размышления над картинами Рериха

Черная музыка Блока

Современная психология и христианство

Об оккультизме

О демонообщении наркоманов, алкоголиков и курильщиков

Советы тем, кто пришел в Церковь из оккультизма

О лжи

V.

О современном монашестве

Встреча в Барганах

О формах духовных отношений

Осторожно: «гуру»!

О благодарности

О декламации в храме

Восточное и западное монашество

Интеллигенция и католицизм

О духовной энтропии

С чего начать духовную жизнь?

Примечания

ПРЕДИСЛОВИЕ

В настоящий сборник статей известного церковного пи­сателя-полемиста архимандрита Рафаила (Карелина) вошли, пожа­луй, лучшие работы автора - как изданные ранее, так и опубликованные только на сайте о. Рафаила или никогда прежде не выходившие в свет. Несомненны большая эру­диция и начитанность архимандрита Рафаила, прекрасное владение стилем, умение популярно, красочно, наглядно и доходчиво излагать предмет. Наиболее подкупает в книге то, что автор не щеголяет эрудицией и, как это часто бы­вает, поверхностно усвоенной информацией, но сведения пе­режиты и переработаны о. Рафаилом в соответствии с ду­ховными критериями Православия, приведены им в опреде­ленное соответствие с ценностной шкалой. Издание такой книги можно только приветствовать, учитывая несомнен­ный дефицит в современной русской Церкви авторов, спо­собных обращаться к широкой аудитории и быть услышан­ными ею.

Книга посвящена размышлениям на духовные, исто­рические и злободневные темы. Особо выделяется еди­ной композиционной и тематической целостностью вторая часть книги, посвященная изложению ключевых моментов истории Грузии, поданных через судьбу грузинских свя­тых - монахов и царей. В целом материал схож с извест­ным собранием житий священника М. Сабинина *.

* Последнее переиздание: Иверский патерик. М., 2004.

Впрочем, о. Рафаил одни эпизоды опускает, другие добавляет. Остав­ляя в стороне традиционную литературную риторику, при­сущую агиографическому жанру, автор проводит такие параллели и находит такие образы, которые производят не­изгладимое впечатление и лучше помогают уяснить суть событий и подвигов святых. К сожалению, богатейшее ду­ховное наследие Грузинской Церкви малоизвестно широ­ким православным кругам России. Включение данного раз­дела в книгу следует всячески приветствовать. Позволю себе сделать все-таки одно замечание. Если подвиги царей и воинов описаны о. Рафаилом на протяжении всей исто­рии Грузии, то монашеско-аскетические корни представ­лены житиями только так называемых сирийских отцов. Однако исихастская традиция Грузии была гораздо более богатой в последующие века - подвижниками как Афона, так и других мест**.

** Необходимая информация имеется в грузинском разделе книги «Исихазм: Аннотированная библиография» (М., 2004). В последние годы многие первоисточники были переведены на русский язык протоиереем Иосифом Зетеишвнли и опубликова­ны в католическом журнале «Символ»; к сожалению, статьи эти труднодоступны широкому читателю.

Наиболее уязвимая сторона книги - представление истории и людей в черно-белом формате, без «градаций се­рого», в двухмерной плоскости. Однако в реальной жизни добро и зло, достоинства и недостатки людей, «семена и плевелы» в разные моменты смешаны в разных пропорци­ях*.

* Схематичность мышления о. Рафаила уже была отмечена его критиками. См., например: Остальцев А. Два пути. Ответ на сочинение архим. Рафаила (Карелина) «Об экуменизме» // http:// pagez.ru/i tems/040.php.