О вреде одежды и пользе обнажения

Как справедливо подметил Святитель Филарет: «Наши прародители Адам и Ева не ощущали того, что мы называем наготою, подобно тому, как не знает, что такое голод тот, кто не принимает пищу и не чувствует в ней нужды». Золотым веком для натуристов был период античности, когда культ физически и духовно совершенного человека оказался просто не совместим с запретом на наготу. Поклонение обнаженному телу прервалось церковной инквизицией раннего средневековья, когда нудизм расценивали как проявление одержимости нечистой силой, и за наготу запросто могли отправить на костер. Хотя, именно на это время, и приходится расцвет адамитизма, о котором я писал ранее, как противовеса тому давлению, которое оказывало на людей иезуитство. Эпоха Возрождения как идеология возврата к античным традициям снова вернула к жизни приятие обнаженности тела, которая больше не рассматривалась как нечто изначально греховное. Более того, отношение к публичному обнажению тела стало не только терпимым, но и восторженным. Этому периоду истории мы обязаны возникновению многих шедевров человеческой культуры. Достаточно вспомнить статую «Давид» и роспись папской резиденции (Сикстинской капеллы) в Ватикане Микельанджело (1475–1564), картины «Весна» и «Рождение Венеры» Сандро Боттичелли (1445–1510) и «Леда и лебедь» Рафаэля Санти (1483–1520). Причем на картине «Сотворение Адама», написанной Микельанджело по заказу папы Юлия II в 1512 году на плафоне Сикстинской капеллы, Бог Отец — Творец всего живого был изображен тоже обнаженным! Мужественный нагой Адам лежит на склоне холма, протянув руку к создавшему его Богу. Через плечо Бога смотрят ангелы, восхищенные красотой человека.

В 1559 году по настоянию папы Павла IV фигура Бога на этой картине, а также еще целый ряд персонажей фрески были целомудренно прикрыты нарисованными художником Даниэлем да Вольтеррой одеяниями. Начиная с эпохи Возрождения (правда, с небольшим по историческим меркам перерывом на Викторианскую эпоху), нагота опять становится естественным состоянием человека. Люди снова воспринимали ее так же, как мы сейчас смотрим на художественные изображения обнаженного тела, то есть абсолютно обыденно, не падая в обморок от этого «безобразия». Ведь воистину, «что естественно, то не стыдно»! Конституция, строение тела и естественный внешний вид человека по природе и определению не может оскорблять человеческое достоинство других людей.

Вот, что по этому поводу написал в эссе «Письма с Земли» американский писатель Марк Твен (1835–1910): «Условность, неправомерно именуемая нравственностью, не имеет единых норм и не может их иметь, так как она противоречит природе и разуму, представляя собой выдумку, подчиняющуюся любой прихоти или нездоровому капризу отдельных людей. Так, например, на Востоке благовоспитанная дама скрывает лицо и грудь, спокойно оставляя остальные части тела от пояса и ниже на виду обнаженными, а европейская дама, наоборот, прячет ноги, не заботясь при этом прикрыть лицо и обнаженную грудь».

Прерву размышления классика детской литературы анекдотом на ту же тему:

В кавказском поселке горит женская Баня. Перед горящим зданием стоят только что выбежавшие оттуда голые женщины, стыдливо закрыв ладонями нижнюю часть тела. Мимо проходят, возвращаясь с виноградника, местные мужчины. Один из них видит среди обнаженных свою жену и разгневанно обращается к ней:

— Ты, что семью позоришь? Лицо руками прикрой!

Продолжу цитировать Марка Твена: «В краях населенных простодушными туземцами любая благовоспитанная светская дама легко привыкает к полной наготе, и она не оскорбляет ее чувств. Исторический факт: в восемнадцатом веке представители высшего света Франции обоего пола, не состоявшие ни в родстве, ни в браке, очутившись после кораблекрушения на необитаемом острове в одних рубашках, скоро лишились и этой одежды. И стыдились своей наготы — целую неделю. А потом она перестала их тревожить, и они забыли о ней, сосредоточившись на общем выживании».

Тем, кто посещал совместные бассейны, бани и нудистские центры отдыха, хорошо известно, что попав в такое место впервые, обращаешь внимание на наготу окружающих людей только поначалу. Достаточно прошествии небольшого времени и нахождение среди обнаженных людей становится для любого человека абсолютно естественным без малейшего внутреннего отторжения или чрезмерного возбуждения. Одна из причин этого, вроде бы, парадокс — голый человек асексуален! Иначе говоря, он не воспринимается как объект сексуального влечения.