О жизнь, Элизиум мечты моей

(Сократ).

Быть терпеливым. Не бросать начатое. Любое дело доводить до конца – на добро отвечать добром, на зло – справедливостью.

Избежать застаревшей болезни рода человеческого – «После своего невероятного подъема ввысь он снова сблизился с плотью физического наслаждения и утерял всякое духовное озарение».

Здесь срытый намек на человека вообще, который первоначально поднялся в поднебесье, затем он заметил запретную пищу, которая притянула его к земле.

Автор воспользовался соображением Вольтера, что книга вырастает из книги в значении «новое знание вырастает из старого», которое может иногда дремать, но никогда не спит.

Совершил волнующее путешествие по местам Древней Мудрости, италийской и библейской, «путь из варяг в греки», вдоль речки Почайна, где, по преданию, крестили киевлян (протекала на месте современного Крещатика).

Из этого вариабельного мира, мира связности и текучести, переместился в современный, который делает попытку надеть чистую тогу «эры внутренней гармонии». Элегантно маскировать разновидности эгоистических интересов и бесчувственной роскоши и осознавать вместе с тем, что:

«Поздно быть бережливым, когда все растрачено»

(лат.).

Успех – своего рода лоция, подробная карта оптимистического мышления и настроения для того, «кто желает сделать самого себя».

Переосмысливать собственную жизнь и собственные взгляды. Выбрать свою дорогу, свою религию и свою женщину и пусть «собаки лают, а караван все равно идет»

(лат.).

Кто считает верхом блаженства умение подняться после очередного падения, пробивать бреши на поле повседневной рутины, сбрасывая с себя «суету сует»

(Библ.).

Существенным будет то, что вместе с преодолением трудностей идет преобразование человека, переход его из наблюдателя в автора, творца триумфа. Утверждать в жизни космический императив: «О мгновение, ты и я прекрасны».

Кто стремится стать сегодняшним Пигмалионом и создать собственную Галатею – образ пленительного идеала, вдохнуть в него жизнь и служить ему.

Даже самый непревзойденный успех когда – то начинался с первого, самого трудного шага. И какое мужество надо иметь, чтобы каждый раз начинать с самого малого.

Кто не боится врат ада с надписью; «Оставь надежду, всяк сюда входящий» (А. Данте) и знает, что выход есть всегда. Надо только найти его, проложить дорогу вперед и к возвращению.

Кто в поисках своего «внутреннего Эльдорадо» (также золотых душевных ощущений) даже днем зажигает «Диогенов фонарь» как символ обретенной сущности.

Кто во имя успеха, не колеблясь, стучится в двери людей всех чинов и сословий.

Требует и умоляет. Взывает и просит. Ищет союзников и покровителей.

Не боится казаться в глазах окружающих (можно «эллинов и иудеев») дураком и «черным зверем» (также – темное существо с низким нравом), противным для кого – то существом.

Такое поведение обусловлено импульсом и геном преуспевания: «Я иду, потому что во мне тайны богов»

(лат.).

Это его, победителя, крестный путь: «Но я несу свой крест спасающий, примером мне является Христос» (Н. Гумилев) – тот самый назаретянин, который нес на спине римское орудие распятия к месту своей казни – Иерусалимскому холму Голгофа, по форме напоминающего человеческий череп, череп первочеловека Адама.

И греческий бог Зевс, и вавилонский золотоволосый бог Митра, и библейский Иисус Христос – все они родились в забвении, пещерах (также вертеп), но впоследствии ушли к звездам и сами стали звездами.

Глава XXVI. Настой из верных трав

Самый простой способ совершенствовать себя и мир – познать и принять правила успеха и следовать им. Стать «эмпатичным манифестантом», преобразовать самого «Я» и следовать этому новому «Я», притягивая в свою жизнь желаемое.

Ведь успех всегда достижим. Потому что в каждом есть природные силы создать судьбу, которую хотим, желаем, для которой пришли в этот мир.

Это великий дар и великий капитал – думать, говорить и поступать в полном согласовании со своими целями и ценностями, позволяющими приобщиться к ощущениям благополучия независимо от материального положения и социального статуса.

Поразительное преобразование внутренних душевных процессов, трудностей и колебаний человеческой души начинается с создания колдовского настоя из верных трав.