Читаем О Жизни Преизбыточествующей полностью

17. Mohanimul si Colea asceticomistica in Biserica rasariteana (Monasticism and Mysticism in the Eastern Church), In Rumanian Cernauti 1940. 75 Pages.

18. Die Verklarung der Welt una des Lebens, Gtitersloh 1955. 261 Pages.

19. Алексей Хомяков — Избранные Сочинения, Нью Иорк 1955. 413 стр.

20. Преображение Мира и Жизни, Нью Иорк 1959. 235 стр.

21. Из русской культурной и творческой традиции, Франкфурт–на–Майне 1959. 300 стр.

22. Revelation of Life Eternal, New York 1963. 103 Pages.

23. Piete Russe, Neuchatel 1963. 141 Pages.

A. English translation: «Russian Piety», London & Clayton (Wis.) 1964.

24. Die Geistigen Schicksale des russischen Volkes (Graz 1966, Styria–Verlag. 450 pp.).

II. СТАТЬИ:

A. : ПО–РУССКИ.

1. «Платонизм любви и красоты в литературе эпохи Возрождени», в Журнале Министерства Народного Просвещения. Янв. и Февр., С-Петербург 1913. 103 стр.

2. «Откровение Божественной любви Юлиании из Норича», Москва 1918. 31 стр.

3. «Образ Страждущего Христа в религиозном переживании Средних Веков», Труды Русских Ученых за границей. Т. II, Берлин 1920.

4. «Таинство Евхаристии в жизни Церкви», Проблемы русского религиозного самосознания, Прага 1924. стр. 346–389.

5. «Владимир Соловьев», Возрождение, Париж 1925.

6. «Религиозные течения в католицизме и протестантизме наших дней в Германии», Путь, Париж 1925. (Т. I) и 1927 (Т. VII).

7. «Пессимизм и мистика в древней Греции» Путь, Париж 1926. Тт. IV стр. 88–102 и V стр. 67–86.

8. «Франциск Ассизский и Христианское преображение мира», Возрождение, Париж 1926.

9. «О современном состоянии христианства» в Elpis, Варшава 1927. 22 стр.

10. «Душа Православия», Новый Сад 1927. 40 стр.

11. «Мистический идеализм Платона», в Elpis, Варшава 1927, и отдельно. 28 стр.

12. «Об искуплении нашем», в Elpis, Варшава 1928, и отдельно. 25 стр.

13. «Лозанская Конференция», Путь, Париж, 1928.

14. «О богатстве тайны Божией по Апостолу Павлу», Вестник Русского Христианского Движения, Париж 1928.

15. «Религиозная Конференция в Нью Кастле и Кембридже», Путь, Париж 1930.

16. «Религиозный смысл немецкого движения молодежи», Путь, Париж 1930.

17. «Стремление к единению христианских церквей», Путь, Париж 1931. Дек. стр. 76–88.

18. «Несколько слов о мистике, особенно христианской», Воскресное Чтение, Варшава 1931.

19. «Англиканское Благочестие», в Elpis, Варшава 1931, и отдельно. 25 стр.

20. «Смысл творчества Достоевского», Воскресное Чтение, Варшава 1932.

21. «О преизбыточествующей жизни», Воскресное Чтение, Варшава 1932.

22. «О проблеме объединения Православной и Англиканской церквей» Путь, Париж 1932. Апр. 44–51 стр.

23. «Современное Англиканское богословие», Путь, Париж 1932. Т. 35. стр. 69–82.

24. «Доклад смешанной богословской комиссии», Варшава 1932. 24 стр.

25. «Англиканские 39 Articles of Religion и православная Церковь», в Elpis, Варшава 1933, и отдельно. 26 стр.

26. «Церковь — организм или государство?», Вестник Братства Православных Богословов в Польше, Варшава 1935. стр. 36–55.

27. «Судьба русского народного благочестия», День Русской Славы, Белград 1935.

28. «Учение И. Киреевского о познании Истины», Варшава 1936. 7 стр. Перепечатано в Посеве Франкфурт–на–Майне 1956.

29. а) «Мудрование в богословии?», (Софиология о. Булгакова), Варшава 1936. 7 стр.

б) «Еще несколько слов к софианскому вопросу», Варшава 1936. 7 стр.

30. «О Хомякове» Варшава 1937. 7 стр.

31. «Конгресс православных богословов в Афинах», Варшава 1937. 16 стр.

32. «Эдинбургская конференция христианских Церквей», Варшава 1938. 16 стр.

33. «Из религиозной жизни старой Москвы», День Русской Славы, Белград 1938.

34. «Христианство» в Сборнике Свет Истины, Женева 1938. стр. 169–198.

35. «О началах русской духовной культуры», Новое Слово, Берлин 1939.

36. «Характерные черты русской культуры», Русская Мысль, Париж 1940.

37. «Московский семейный быт 19–го века в истории русской духовной культуры» Православный Путь, Владимирова (Словакия) 1940.

38. Series of tracts published in San Francisco between 1943 & 1956 on:

A. «Suffering and Redemption»

B. «Miracle»

C. «Mystical Encounter»

D. «Meaning of Resurrection»

E. «The Depths of Life»

F. «Christian Gladtidings»

G. «Doctrine of the Logos of God»

H. «The Gospel according to St. John»

39. «Князь Потемкин», Новый Журнал, Нью Иорк 1948. Т. 18, стр. 266–276.

40. «Лирический стиль Пушкина», Русская Мысль, Париж 1948.

41. «В творческой тишине», Возрождение, Париж 1949, N° 3, стр. 59–83.

42. «О поэзии Тютчева», Календарь на 1951 г. Русской Православной Церкви в Канаде.

43. «Картины Московской жизни в начале 20–го века», Возрождение, Париж 1951.

44. «Из юности: картины Московской жизни», Возрождение, Париж 1951.

45. «Князь С. Н. Трубецкой», Новый Журнал, Нью Иорк 1952.

46. «Духовная и культурная традиции русской семьи», Православие и Жизнь, Нью Иорк 1953.

47. «О духовной традиции Грани, Франкфурт–на–Майне 1953.

48. «Пути религиозного познания», Обновленная Россия, Франкфурт–на–Майне 1953.

49. «Духовный кризис в жизни Льва Толстого», Грани, Франкфурт–на–Майне 1954.

50. «Раскрывающиеся глубины», в Сборнике С. Л. Франка, Мюнхен 1954.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика