Об этике и её роли в жизни

Марксизм придал этому смыслу светский облик, но не изменил его. На это указывает то обстоятельство, что на первом приоритете обобщённых средств управления в «мраксизме» — дефективная методология познания[112], а политэкономия «мраксизма» в силу её метрологической несостоятельности непригодна для организации плановой экономики и ведения экономической деятельности в интересах общественного развития[113]. В силу этого «мраксизм» — идеологическая ширма, которая скрывает реальную власть над «социалистическим» обществом, осуществляемую одной из ветвей масонства на основе не оглашаемых в обществе «ноу-хау» на тему «как управлять толпой и её экономикой».

Под реализацию этого проекта глобализации так или иначе (на его осуществление либо на его защиту от альтернатив) «заточена» вся наука Запада, также подконтрольная масонству, которое решает, что есть в науке истина, что ложь (вне зависимости от фактического положения дел), какие теории пустить в употребление, а какие скрыть, оставив для своего внутреннего употребления, или отнести к «лженауке».

Поэтому, осуществляя представленный выше библейский проект глобализации, масонство идеологически всеядно и берёт под контроль все концептуально-безвластные политические течения, не способные выработать и проводить в жизнь свой проект глобализации на всех шести приоритетах обобщённых средств управления, вне зависимости от их идеологий (третий приоритет обобщённых средств управления / оружия). Масонство хотя и многолико в аспекте поддерживаемых (курируемых) им идеологий, что может порождать у профанов и «братьев» низких степеней посвящения иллюзию конфликтности разных как был независимых его ветвей, но в действительности оно едино и работает под властью одного хозяина-куратора: тоже мафии, контролирующей второй и первый приоритеты обобщённых средств управления, исходя из приведённых выше принципов: 1) «все люди — братья в большей или меньшей степени, но видно это только после принятия определённого градуса», 2) каждый в меру понимания работает на себя, а в меру разницы в понимании — на понимающих больше. Поэтому одни идеологически своеобразные ветви масонства могут быть некоторое время созерцательно-пассивными («спать»), а другие в то же самое время — проявлять политическую активность. При этом в одних странах могут быть политически активны одни ветви масонства, а в других — другие, что определяется политическим состоянием этих стран и задачами, которые в них решают хозяева-кураторы масонства. Переход от «сна» к деятельности и от деятельности — к «сну» происходит по приказу кураторов. Кроме того, есть «дикие ложи»: их масонский официоз не признаёт, но нет никаких причин к тому, чтобы на них не возлагались какие-то специфические миссии, к которым официоз в силу разных причин «не желает иметь ничего общего».

*      *

 *

Представленное выше в виде подборки цитат из Библии с некоторыми комментариями — реально не тайна, но воздействие этого «фонового» этического кодекса страшно по своим последствиям, а гитлеризм в сопоставлении с ним — «детские игры в песочнице в злодеев-разбойников» потому, что гитлеризм в общем-то выше шестого приоритета обобщённых средств управления / оружия не поднялся, а это действует на шестом — третьем приоритетах на протяжении многих веков, а его хозяева — контролируют второй и первый приоритеты в режиме, близком к тотально монопольному. Результат воздействия представлен ниже. П.А. Флоренский заканчивает своё письмо В.В. Розанову от 26 октября 1913 г. следующими словами:

«Итак, вопрос о гибели нашей есть вопрос, давно уж взвешенный судьбою.

Ни славянские ручьи не «сольются в русском море», ни оно не «иссякнет», но всё будет наводнено серою жидкою лавиною адвокатуры, которая, между прочим, зальёт и Талмуд, и ритуальные убийства.

И, в конце концов, — вопрос в одном: верим мы Библии или нет (выделено нами жирным при цитировании).

Верим ап. Павлу или нет(выделено нами жирным при цитировании). Израилю даны обетования — это факт. И ап. Павел подтверждает:

«Весь Израиль спасётся»[114].

Не «духовный» Израиль, как утешают себя духовные семинарии, увы, — не духовный. Ап. Павел ясно говорит о «сродниках по плоти» и подтверждает неотменность всех прежних обетований об избранничестве.