Об идеологии кое-что…

Чисто во внешней видимости, в процессы глобализации в современном нам мире, как кажется, манипуляционно-открыто вмешивается «гость из исторического прошлого» (как бы уже умирающий, но не желающий сдаваться «гладиатор» в виде «национального государства»)[31]. Обнаруживается своеобразная «игра», в которую играют уже даже не «дяди – повзрослевшие дети», и даже не «целые государства», а кто-то «третий», который заставляет «игроков» выставляться напоказ «полными дураками», ведь, по большому счету, повторюсь, война за передел мира по параметру «имперских влияний национальных государств» в условиях уровня современных вооружений – абсурд. Экономика и так уже глобальна, так зачем ослаблять глобализм в пользу национального масштаба экономики, – чтобы было что затем вновь глобализировать? Правительства во всех государствах (по крайней мере, по утверждениям самих этих правительств) «всенародно избраны» и «безусловно выражают волю избравших их народов». Народам же, по определению, необходимы не «конфликты между государствами», а счастливая, обеспеченная материально и духовно, мирная жизнь, в которой не будет более серьезных проблем, нежели те, которые связаны с природными стихиями. Народы не избирают правительства, которые исходно, по определению, собираются сделать жизнь этих народов хуже.

От всего, что происходит, веет мистификацией, фарсом, в котором, как кажется, людей – народы явно «надувают», «вешают на уши лапшу».

«Гость», который заявляет себя «посланцем из исторического прошлого», на самом деле не очень похож на такового. Но, может быть, это такой же «персонаж древнеримских свобод», каким пришел в феодальную Европу капитализм, заявивший «мифом об античной личности» начало своего собственного развития?

8. Дополнение: конкретный пример.

Действительно, что же происходит? Посмотрим сие на показательной особенности взаимоотношений современной России с США и странами ЕС.

С одной стороны, чисто внешне, практически все (со стороны России) выглядит в процессах, типа «национально-освободительного движения», т. е. как будто бы вполне логично. Пост-перестроечная Россия, начала «вставать с колен», заявлять о своей «самости», о своей готовности вновь стать «мировой державой», выйти из разряда «стран третьего мира». Понятно, что эта ситуация импонирует «национальному сознанию».