Об Истине и о Любви (СИ)

Написано: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему" (Быт.1:26). Подобие человека с Богом заключается в троичности природы человека. Согласно Библии (1Фес. 5,23), человек есть: "дух, душа и тело". Каждый человек в своём теле имеет душу и дух. Отрицать наличие духа в каждом человеке: верующем и неверующем- есть искажение слов Библии! Дух и душа включают в себя: разум, память, чувства, которые носит тело человека. Во всём этом и заключается подобие человека Богу. Но у Бога это всё неизмеримо выше, величественнее, и только чем-то невероятно, бесконечно малым мы обладаем из того, что есть у Бога. Дух, душа и разум человеческий, в отличие от тела неразрывно связаны. Однако у Бога всё это вместе с телом связано неразрывно.

О творении человека Богом в первой главе Библии сказано о творении человека без подробностей творения, коротко о сходстве первых людей с Богом: "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их" Бытиё 1:26,27. Но уже во второй главе главе написано подробно и только об одном Адаме: "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою" (стих 7). Однако в рай Адам попал только после творения Богом рая, так как рай Бог создал для человека, но не наоборот! Так как в Библии не говорится сколько времени Адам был вне рая, то можно предположить, что время это было коротким и незначительным: "И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал" (стих 8). Бог определил обязанности в раю Адама: "И взял Господь Бог человека, которого создал, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его" (стих 15). Надо заметить, что к сожалению, Адам не сохранил сад, так как Ева сорвала плод с дерева, с которого Бог запретил рвать и есть плоды, а поэтому Адам в одно время совершил грех с Евой, а не только тогда, когда взял плод от Евы и ел его.

Из этих стихов мы можем понять так же и то, что Бог создал Еву только тогда, когда возложил на Адама обязанности по работе в саду, а поэтому и создал ему помощника, "подобного ему" (женщину) для совместной жизни. "И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из рёбер его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа" (стихи 20-23). Из этих стихов мы можем понять то, что Бог не "вдунул в лицо Евы дыхание жизни, и она стала душою живою", как это сделал Бог с Адамом! Отсюда следует то, что Ева получила не от Бога, но от Адама не только плоть (тело), но также и его человеческие дух и душу. От человека же получить Божий Дух невозможно, но только от Бога.

Коротко о душе можно сказать, что вся совокупная деятельность человека, связанная с его психикой (душой), отражается в духе, преобразуется в нем и остаётся в его памяти. Психика человека, также как и его дух, неразрывно связана с разумной деятельностью. Продуктом этой деятельности являются все наши переживания, представления, наша нравственность, и все это может корректироваться духом, в отличие от животного мира. В Библии слово "душа" и "человек" иногда употребляются однозначно: Книга Судей 16:30; Иезекииль 18:4,20; Иакова 5:20 и другие. Поэтому понимать всё это надо не буквально, а осмысленно, увязывая с текстом, находящимся рядом. Нельзя понимать в стихах, приведённых выше, дословно слова, что душа и человек- это одно и то же.

Дух у животных и у человека различен согласно природы их, указанной выше: от Бога или от земли. Дух же каждого человека тоже различен, может быть согласно Библии Святым (Божьим), а может быть просто человеческим или духом антихриста, мира людей, нечистым (дьявольским духом). "Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога" 1Кор.2:11,12. Согласно этого стиха Апостола Павла: мы- это верующие. Значит неверующие, в отличие от верующих приняли "дух мира сего".