Об истинной религии

Да трудятся слуги Твои на земле не так, как в водах неверия: там они возвещали невеждам чудесами и знамениями, пугая их этими непонятными знаками. Так приходят к вере сыны Адамовы, отвратившиеся от Тебя. Здесь же, на суше, да служат они верным Твоим жизнью своею, да станет их жизнь для них мерилом и образцом, "и оживет сердце ваше, ищущие Бога" (Пс. I. XVIII, 33) "Не сообразуйтесь с веком сим" (Рим, XII, 2), держитесь в стороне. Избегал его, живет душа, стремясь к нему — умирает. Бегите гордыни, "отвращайтесь негодного пустословия и прекословии лжеименного знания" (I Тим. VI, 2 0), и будут дикие звери приручены, домашняя скотина покорна, змеи безвредны. Все это иносказательно изображает спесивое превозношение, плотские радости, яд любопытства — чувства мертвой души. Смерть ведь ее — не в потере чувств, а в отстранении от Источника жизни: ее подхватывает вихрь преходящего, сообразуя с веком сим.

Слово же Твое, Господи, Источник жизни вечной: оно не проходит. Вот почему нельзя отходить от Него, вот почему сказано: "Не сообразуйтесь с веком сим". Да произведет земля от Источника жизни душу живую по слову Твоему, переданному евангелистами, душу, подражающую подражателям Христа Твоего. Это-то и значит "произвести душу живую по роду ее" (Быт. 1,24), ибо друг подражает другу своему. "Будьте, — сказал апостол, — как я, потому что и я, как вы" (Гал. IV, 12). Итак, в душе живой и звери ее будут добрыми и кроткими: и скот будет покладист, даже и голодный, и змеи не повредят, исследуя преходящее лишь настолько, насколько это нужно для того, чтобы через постижение сотворенного прозревать вечность. Покорятся разуму эти животные, смирят норов свой, будут жить, и жить благо.

ГЛАВА XXII

Да обуздаем мы, Господи Боже наш, Творец наш, наши привязанности к веку сему, ибо мы умираем в них, живя плохо; да возникнет душа живая, живущая хорошо. Тогда исполнится слово Твое, сказанное через апостола Твоего: "Не сообразуйтесь с веком сим", тогда исполнятся и следующие слова Твои: "Преобразуйтесь обновлением ума вашего": уже не по роду своему, не подражая предкам своим и даже не сообразуясь с при мерами лучших людей. Ты ведь не сказал: "Да явится человек по роду своему", но сказал: "Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему".

Поэтому провозвестник слов Твоих, родивший сынов своих "во Христе Иисусе благовествованием" (I Кор. IV. 15), не желая иметь одних младенцев, коих надлежало бы весь век лелеять и питать молоком, как кормилице, говорит: "Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная" (Рим. XII, 2). Поэтому Ты не сказан: "Да явится человек", но: "Сотворим человека"; не сказал: "По роду его", но: "По образу Нашему, по подобию Нашему". Тот, кто обновляется умом, кто видит и постигает истину Твою, тот уже не нуждается в человеке, дабы научиться у него, как подражать "роду своему". По указанию Твоему он сам познает, что есть воля Твоя, "благая, угодная и совершенная". Ты наставляешь его, и видит он, что есть единая Троица, троичное Единство. Поэтому после сказанного во множественном числе "сотворим человека", добавлено в единственном числе "и сотворил Бог человека"; поэтому после сказанного во множественном числе "по образу Нашему", добавлено в единственном числе "по образу Божию". Итак, человеку надлежит обновляться в познании Бога "по образу Создавшего его" (Кол. III, 10); обновившись же и став духовным, он "судит о всем, а о нем судить никто не может" (I Кор. II, 15)

ГЛАВА XXIII

Как разуметь слова: "Он судит обо всем", как не так, что он имеет власть и над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зверями земными, и над всем скотом, и над всей землей, и над всеми гадами, ползающими по земле. Он властвует над ними разумом своим, коим постигает, что от Духа Божия. Человек же, "который в чести и неразумен, подобен животным, которые погибают" (Пс. XLVIII, 21).