Читаем Об обращении с людьми полностью

сконцентрировать свое внимание на свои основные задачи, цели, пожелания. В определенном отношении книги Дейла Карнеги, которые в последние годы также издавались на русском языке, являются продолжением книги Адольфа Книгте, преследуя, однако, уже определенную цель подчи­нения людей своим интересам. Книга А. Книгте выполняет более общую и более гуманную задачу. Конечно, и в наше время она не должна и не может стать догмой для поведения и для оценки людей. Но, углубляясь в нее, каждый чита­тель может делать свои индивидуальные выводы, отбирать примеры для своего поведения, выработать свой индивиду­альный стиль общения. Если книга будет таким образом по­нята и принята, то она, несомненно, сможет внести свой скромный вклад в процесс гуманизации общества, в кото­рой человечество так остро нуждается.

Рудольф Позе,

г.Дубна, октябрь 1993г.

Германия, профессор, сотрудник Объединенного Института Ядерных Исследований

СОДЕРЖАНИЕ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.

ВВЕДЕНИЕ       1

1) Почему многие люди с великими и даже бли­стательными дарованиями не всегда находят счастье свое в мире? Нечто о так называемом esprit de conduite. Один не хочет подражать обыкновениям другого; другой не имеет нужных к тому познаний света. Иной требует слишком многого. - Но многие при всей своей благонамеренности и при хороших качествах -действуют не всегда удачно. Почему? 2)

Что побуждает меня писать о сем предмете? 3) Соб­ственные мои опыты.

ГЛАВА 1       12

Всеобщие замечания и правила для обращения с людьми,

1) Достоинство каждого человека зависит от то­го, как он показывает себя в своих поступках. При­менение сего правила. 2) Стремись к совершенству, а не к одному лишь призраку оного. 3) Не должно раболепствовать мнениям других людей; 4) Терять доверие и 5) Приписывать себе чужие заслуги. 6) Надобно скрывать скорбь свою. 7) Не должно слиш­ком разглашать о своем счастье. 8) Не открывай сла­бости своих ближних. 9) Доставляй случай и другим людям показывать свои достоинства. 10) Никогда нс теряй присутствия духа. 11) Если желаешь получить что-либо в свете, то должен о том просить. 12) Сколько можно менее принимай благодеяний от других людей. 13) Пределы услужливости. 14) Будь верен в словах своих и во всем соблюдай истину. 15)

Будь исправен, порядочен и внимателен. 16) Надоб­но псчись о выгодах других, если хотим, чтобы со­блюдали и нашу пользу. 17) Никого не вмешивай в частные свои распри и всегда мысленно представляй себя на месте других. 18) Не заботься о поступках другого, когда они к тебе не относятся. 19) Никогда не уклоняйся от принятых правил. 20) Всегда соблю­дай чистоту совести. 21) Будь всегда тем, чем быть

должен; будь всегда одинаков. 22) Соблюдай разли­чие во внешних поступках с другими. 23) Не будь слишком откровенен. 24) Никого не старайся осмеи­вать в обществе. 25) Никого не должно стращать и приводить в беспокойство. 26) Все люди ищут раз­влечения. О шутовстве. 27) Всякому говори что-ни­будь приятное и поучительное. 28) О насмешниках и злословии. 29) Об анекдотах. 30) Не переноси вестей из одного дома в другой. 31) Будь осмотрителен в противоречии и порицании других. 32) Избегай вя­лости и излишней подробности в речах твоих. 33) Не говори о таких предметах, которые занимательны только для тебя одного. 34) Об эгоизме. 35) Не про­тиворечь самому себе. 36) Не повторяй одного и то­го же и старайся изощрять свою память. 37) Избегай обоюдности; 38) Слишком обыкновенных поговорок; 39) Бесполезных вопросов. 40) Учись сносить проти­воречия. 41) Не говори о важных предметах в обще­стве веселом. 42) О предметах, относящихся к Религии. 43) Отзывайся с осторожностью о чужих недостатках. 44) Другие правила предосторожности. 45) Не напоминай никому о вещах для него непри­ятных. 46) Не принимай участия в чужих насмеш­ках. 47) О страсти к противоречию и спорам. 48) О молчаливости. 49) О красноречии и благопристойно­сти. 50) О некоторых общественных приличиях. 51) Как должно вести себя в скучном для нас обществе? 52) Ловкость в обращении. 53) Избегай излишних требований. 54) Об одежде. 55) Часто ли или редко должно посещать общества? 56) Всякое общество может быть для нас поучительным. 57) С кем долж­но обращаться? 58) Об обращении в больших и ма­лых городах и в деревне; 59) В чужих краях. 60) Правила при взаимной переписке. 61) Как должно судить о людях. 62) Могут ли сии правила быть при­менены ко всякому случаю? 63) В какой степени могут и женщины руководствоваться сими правила­ми.

ГЛАВА II

Об обращении с самим собой.

1) Полезно и занимательно, обращаясь с другими людьми, не забывать и обращения с самим собою. 2) Бывают такие минуты, в которые мы сами для себя бываем себе всего нужнее. 3) В обращении с самим собою будь столь же разборчив, беспристрастен и справедлив, как и с другими людьми. 4) Старайся о сохранении своего здоровья, но не предавайся неге.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 великих трагедий
12 великих трагедий

Книга «12 великих трагедий» – уникальное издание, позволяющее ознакомиться с самыми знаковыми произведениями в истории мировой драматургии, вышедшими из-под пера выдающихся мастеров жанра.Многие пьесы, включенные в книгу, посвящены реальным историческим персонажам и событиям, однако они творчески переосмыслены и обогащены благодаря оригинальным авторским интерпретациям.Книга включает произведения, созданные со времен греческой античности до начала прошлого века, поэтому внимательные читатели не только насладятся сюжетом пьес, но и увидят основные этапы эволюции драматического и сценаристского искусства.

Александр Николаевич Островский , Иоганн Вольфганг фон Гёте , Оскар Уайльд , Педро Кальдерон , Фридрих Иоганн Кристоф Шиллер

Драматургия / Проза / Зарубежная классическая проза / Европейская старинная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Антон Райзер
Антон Райзер

Карл Филипп Мориц (1756–1793) – один из ключевых авторов немецкого Просвещения, зачинатель психологии как точной науки. «Он словно младший брат мой,» – с любовью писал о нем Гёте, взгляды которого на природу творчества подверглись существенному влиянию со стороны его младшего современника. «Антон Райзер» (закончен в 1790 году) – первый психологический роман в европейской литературе, несомненно, принадлежит к ее золотому фонду. Вымышленный герой повествования по сути – лишь маска автора, с редкой проницательностью описавшего экзистенциальные муки собственного взросления и поиски своего места во враждебном и равнодушном мире.Изданием этой книги восполняется досадный пробел, существовавший в представлении русского читателя о классической немецкой литературе XVIII века.

Карл Филипп Мориц

Проза / Классическая проза / Классическая проза XVII-XVIII веков / Европейская старинная литература / Древние книги
12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги