Обалденика. Книга-состояние. Фаза четвертая

Лишь по одной причине: оказывается, чем больше у человека подавленной энергии, тем легче им манипулировать. Культивирование стыда – это создание мощного рычага для управления человечеством. В результате почти каждый правильно воспитанный человек подспудно считает себя в чем-то виноватым: «Любого, ничего ему не объясняя, можно посадить в тюрьму лет на десять, и где-то в глубине души он будет знать, за что» (Ф. Дюрренматт).

И, видимо, не ошибался Иммануил Кант, говоря по этому поводу, что «единственное из удовольствий, за которое нас не мучает совесть, – это мочеиспускание».

Моральные установки являются одними из самых сильных в нашей культуре, поэтому те драконы (внутренние позывы), которые попали под их «пресс», – безнадежно обречены на долговременное подавление. Но это всегда пиррова победа, и для самого человека она неизбежно оборачивается поражением, ибо требует от него просто невероятного количества жизненной энергии.

Чего мы обычно стыдимся? Как правило, своего несоответствия общепринятой норме, а отсюда – своих «ненормальных» желаний и внутренних позывов.

Много говорится о причине «страданий человеческих», и на первом месте при этом всегда находятся нереализованные желания, «власть инстинктов» и прочие «страсти мирские». Зато почти ничего нельзя услышать о разрушительных последствиях подавленных желаний.

Да, любое желание – это Дракон, пытающийся нас подчинить и пожрать, но в то же время – это эмоция, создающая позыв к действию и освобождающая энергию, необходимую для этого. Причем боязнь такой энергии и призыв к ее подавлению – это показатель «кукольного» незрелого сознания; смелое же использование силы своих желаний – это наш нынешний уровень, уровень Творцов. Это то, к чему мы уже готовы.

Итак, в случае подавленных драконов и неиспользованной энергии гнева, страха, обиды, тревоги, беспокойства, желаний и пр. – мы лишаемся жизненных сил, ибо, во-первых, – подавляем энергию этих состояний, как бы «консервируя» ее в себе, а во-вторых, – используем огромное количество своей все еще свободной жизненной энергии для такого подавления. Результат – отсутствие интереса к жизни, болезни, преждевременное старение и ранняя смерть.

Но, оказывается, это еще не все. Далеко не со всеми драконами нам удается справиться. Некоторые все же вырываются на волю и реализуют себя, а точнее – свою программу, делая это, как всегда, за наш счет и полностью нас при этом поглощая.

В процессе развертывания такой программы мы либо «слепнем» и не замечаем происходящего, либо уже просто не можем с этой программой справиться. Дракон, вырвавшийся на волю, совершенно беспощаден и поистине неукротим!

Именно в этом случае возникает то, что мы зовем привязками. Любая привязка, существующая в нашей жизни, любой «залип» на что-то, любой «кумир», которого мы сотворили в своей жизни, – это реализовавший себя Дракон, это мощный и устойчивый канал оттока энергии. Конечный результат все тот же – нехватка жизненных сил, потеря радости жизни, болезни, преждевременное старение и смерть.

Теме привязок можно было бы посвятить отдельное занятие, настолько она важна, но мы сейчас отметим лишь один ее аспект, на наш взгляд, самый коварный.

Поговорим (вкратце) о прекрасном, добром и светлом… Ведь именно это всегда ставилось во главу угла в процессе нашего воспитания. Именно эти понятия нам всячески навязывались (и навязываются) в качестве обязательных и однозначно необходимых всегда, всем и везде.

Однако же, вспомним Оноре де Бальзака, сказавшего по этому поводу: «Прекрасных поступков надо опасаться не меньше прекрасных женщин: того и гляди – влипнешь».

– А ты исповедовался в добрых делах? – хохочет и наш Дурак, соглашаясь с этим признанным знатоком человеческих душ.

– Добро обязательно победит, – добавляет он, смеясь, – поставит Зло на колени и беспощадно убьет.

Оказывается, стремление творить именно и только добро, зуд помогать и спасать «души падших» – это всего лишь очередная ловушка Дракона, это коварнейшая программа, привязывающая нас к необходимости управления ситуацией. Здесь мы вновь сталкиваемся с темой «правильности», ибо у-прав-ление через «добро» – это попытка подавления чьей-то воли своей «правдой».