Обалденика. Книга-состояние. Фаза четвертая

Но вот случилось Слово – и заструилось Время, оплодотворенное им; и разрешилось Пространство Материей; и закружилось все в водовороте Бытия, организованном неорганизованным Хаосом. И началась ИГРА.

В этой древней истории нас сейчас интересует только одно – чем именно являлось то самое пресловутое Слово, и в чем заключалась его «творящая суть»?

Невзирая на то, что было оно «таинством великим» – Волей Божьей, мы в равной степени можем его осознать Намерением Вселенной, то есть – некой творческой силой, проявившей безликий изначальный Фон и организовавшей его в упорядоченную и воспринимаемую структуру. Оказывается, первозданный хаос вполне может быть соотнесен с неким однородным фоном, из которого силой намерения было проявлено и организовано, а по сути, создано новое качество – Время-Пространство-Материя.

В своих играх мы уже вплотную подошли к этим, на первый взгляд, абстрактным, но, вне всякого сомнения, основополагающим для нас отношениям и состояниям.

Не секрет, что нашей Вселенной в равной степени присущи два качества – пассивное, инертное, и активное, творческое. Человек, придя в этот мир и став его послушным (то есть – забывшим себя) придатком, прежде всего отражает его инертное и безынициативное начало. На этом этапе он всего лишь пассивный элемент такого пространства. Как ни странно, но именно благодаря этому он находится с Миром в состоянии устойчивого Единства.

Однако уже следующей задачей человека является создание в себе его противоположной части – активной, творческой. И сделать это становится возможным лишь через развитие совершенно нового для него качества – сознания, а на начальной стадии – ментального сознания.

При этом происходит на первый взгляд странное: «первочеловек» добровольно расстается со своей изначальной целостностью, жертвуя ею в угоду пока еще только зарождающемуся ментальному сознанию. Канал ощущений, непрерывно до этого поддерживавший в нем осознание единства с миром, теперь уходит глубоко «в тень», уступая место своему младшему брату – менталу.

И это не случайно, ведь именно этот «младенец» содержит в себе то, что отсутствовало у первобытного человека, – активный творческий потенциал, реализация которого может поставить человека вровень с богами. Только ментал имеет свою волю, и хоть в своем низшем проявлении – это всего лишь полуживотные ментальные желания, зато в высшем – это уже творческое намерение, отражающее собой божественную созидающую силу.

Поэтому именно развитие и совершенствование ментального сознания создает для человека возможность выхода на более высокие уровни сознания и в конечном счете – полной реализации своего творческого потенциала.

Однако на деле все оказывается далеко не так гладко. Ментал цепко удерживает свои позиции, ему глубоко плевать на «какое-то там» намерение, ведь для него оно совершенно абстрактно и иллюзорно, зато он жадно и привычно стремится «желать» и «получать желаемое».

Смысл своего существования ментал видит лишь в удовлетворении желаний, ошибочно считая их своими и не желая замечать, что все они вызваны чужими программами, лишь встроенными в него. На этом этапе ментальное сознание полностью роботизировано, процесс самоосознания в нем только зарождается.

Но все же существует у него слабое место – ментал очень любит все объяснять, он постоянно создает логическую мотивацию любому своему действию. Логика для него равноценна приказу – ментал просто не может быть нелогичным.

Именно этим «золотым ключиком» мы и позволяем себе воспользоваться, отворяя «волшебную дверцу» в пыльную и душную каморку законопослушного ментала. Используя логику, мы мотивируем его на работу по самоосознанию, а по сути – на самоустранение с поста лидера.

Мы ненавязчиво и очень плавно помогаем прорасти его страстным ментальным желаниям в нементальную жажду игры. Мы направляем процесс его самоосознания на раскрытие контуров высшего сознания, на пробуждение истинного намерения. Постепенно ментал начинает осознавать свою ограниченность и в какой-то момент все же соглашается на обретение чего-то большего – на интеграцию с сознанием Хозяина, признавая себя при этом всего лишь одной из его составляющих.