Насчет первого можно было бы сказать: даже не умение, а обреченность творить. Этот механизм заложен и непрерывно реализуется в каждом человеке – от просветленного до последнего нищего.
Но вот второе качество, качество совершенства… оно оказалось погребенным под грудой мирских, ущербных установок. И человек творит, выстраивает окружающий его мир не из совершенного материала, соответствующего его природе, а из суррогата социумных установок и истин, удивляясь потом кажущейся «несправедливости» происходящего с ним.
«Мы все рождаемся мокрые, голые и голодные, – говорит такой человек уныло, – и это только начало…» Но в слепоте собственной обреченности он не замечает, что хоть, действительно, «многих преследуют неудачи, но далеко не всех они могут догнать». В чем же здесь дело?
Мы живем в этой Вселенной, а она живет в нас – и это неразделимо.
В свете этого достаточно посмотреть лишь под несколько иным, отличным от привычного углом зрения на суетную кошмарность человеческого бытия, чтобы увидеть очень простые, стройные и красивые пути, ведущие его к гармоничному и творческому существованию, к счастью.
Но, изначально обладая всем изобилием Вселенной, человек, верный вложенному в него «знанию», не хочет себе в этом признаться и не может поверить в свою способность быть счастливым.
«Шел человек поздним вечером по улице. И вдруг видит – в траве под деревом что-то светится. Он подошел поближе, наклонился – лежит перед ним шарик, вида странного и весь будто горит изнутри, огнями яркими переливается. Взял он его в руку, удивился вслух:
– Экое диво… Это что же такое?
– Потому что ты – дурак… – прочел он в ответ».
«
Первым шагом на пути к изобилию будет переход к новой – пространственно-энергетической картине мира, в которой человек – всего лишь одна из энергетических составляющих этого мира, единая с ним.
Что же при такой картине мира «
Однако, наше сознание – это тоже результат давления, давления коллективного знания. Мы в социумном пространстве так же пребываем в качестве чего-то «сделанного», искусственного, а значит – ограниченного, то есть в качестве объектов, сформированных за счет навязанного «знания» о себе.