Обалденика. Книга-состояние. Фаза третья

Именно поэтому, буквально на каждом шагу сталкиваясь с чудом, ментал упорно от него отказывается, и лишь затем – постепенно опошляя его своей тривиальностью и соглашаясь увидеть в нем только отдельные детали, он его «осваивает» и «постигает», превращая в банальное приложение к «описанию Мира».

То есть – мы действительно живем в пространстве Чуда, но непрерывно крадем его у себя, ибо, как оказывается, – нам без него и привычнее, и спокойнее.

Мы уже упомянули о том, что каждая новая фаза калейдоскопа не является продолжением предыдущей, она всегда автономна и самостоятельна. Связь же, несомненно, существующая между ними, имеет не причинно-следственный, а много более глубокий характер – каждая новая фаза в своей основе является фазой предыдущей, каждая последующая картинка является картинкой предшествующей. Они не просто равноценны – они суть одно.

Каждый из этих фрагментов и есть целая Вселенная, Бог, Вечность. Каждый такой фрагмент неисчерпаем и предельно изобилен.

Именно этим определяется нелепость и ненужность выбора, равно как и абсурдность постановки цели, выбирать здесь не из чего – все уже есть Бог, все есть Целое. Поэтому Хозяин, или, если угодно – Дурак, здесь всего лишь играет, он просто осваивает новую игровую площадку.

И только когда она ему «наскучит», то есть – будет полностью «реализована», «обыграна», Дурак слегка «тронет калейдоскоп», выстраивая новое пространство для своей игры.

Причем, и это очень важно для развития темы – любая новая фаза игры Дурака изначально безынерционна, то есть – она не имеет груза прошлого, а в человеческой транскрипции – кармы. Карма – это просто нонсенс для Дурака, поскольку она является исключительно порождением ментала. Это всего лишь результат, а точнее даже – совокупность общего ментального несогласия и всех его привязок, это сатанинский продукт патологического стремления к выбору.

Ментальный выбор – это всегда результат линейной логики. Это деление на «правых» и «неправых», «хороших» и «плохих». Это проявление все тех же причинно-следственных отношений. В пространстве, ими выстроенном, всегда культивируется и приветствуется предельная определенность и однозначность. Именно с этим связана неизбежная серьезность такого мира, в нем крайне нежелателен ни парадокс, ни абсурд, а следовательно, невозможен и смех. Ибо смех всегда возникает лишь при наличии противоречий, то есть – как раз в случае парадокса и абсурда.

Именно в парадоксе, легко совмещающем взаимоисключающие понятия, находит свое отражение принцип «калейдоскопа». Разница только в одном – парадокс, как правило, пытается объединить собой проявление двойственности, «калейдоскоп» же объединяет в себе любое множество взаимоисключающих элементов, понятий, событий.

– Ты прав, – улыбаясь, говорит Дурак, – и ты тоже прав… И ты… И вот ты, который там, тоже прав… А уж как ты прав, так это вообще…

– И я прав, – смеясь, добавляет он.

Именно так.

– Это черное, – говорит Дурак, вращая калейдоскоп… Щелк! – Нет, белое, – смеется он.

«Зло, это… – …Щелк! – …добро, пришедшее к власти».

«Иногда меня Дьявол искушает… – …Щелк! – …поверить в Бога».

«В действительности все… – …Щелк! – …не так, как на самом деле».

«Левое – это… – …Щелк! – …хорошо перевернутое правое».

«Все подобно всему в каком-то отношении», – видимо, как раз об этом некогда сказал древнегреческий мудрец Протагор.

– Кто смеется, тот и прав, – хохочет Дурак, слушая все это.

Мы уже упоминали, что именно принцип «Калейдоскопа» с легкостью и непринужденностью создает то, что для нас является Чудом. В пространстве Сказки «калейдоскоп» – такая же обыденность, как в пространстве Мифа – таблица умножения. В Сказке отсутствует тяжеловесная инертность ментала, поэтому там все и случается легко, одномоментно и радостно. В одно ухо к Коньку-Горбунку влезает Иван-Дурак… – …Щелк! – и из другого он вылезает уже преображенным.