Обалденика. Книга-состояние. Фаза вторая

Сложно? На это мы и рассчитываем: чем глубже тупик, в который мы загоним ваш опыт и привычные знания, тем меньше они будут вам мешать. И тем проще вам будет разобраться во всем предлагаемом.

Для начала признаемся, как часто, попав в непростые и проблемные ситуации, мы просим неведомые силы о чем-то нам необходимом и новом, молимся о «спасительных изменениях»… Но как только это новое начинает входить в нашу жизнь, мы тут же в испуге и отвращении отшатываемся, не желая ни признавать, ни принимать его.

Почему так? Все дело в том, что в «ответ на просьбу» в наше существование начинает входить разрушение, начинают неожиданно вторгаться новые проблемы или даже пробуждаться старые.

Мы-то ждали принца на белом коне, а нам подсовывают нечто невзрачное и сморщенное, какой-то недоразвитый зародыш непонятно чего – и мы немедленно от этого отказываемся. И снова ждем. И снова молимся.

И ждать теперь нам придется еще долго, ибо только что мы отказались и в брезгливом отвращении выбросили на свалку зародыш своего возможного счастья, вымоленного, но так и не признанного нами. Не захотели мы разглядеть в этом гадком утенке будущего прекрасного лебедя, свою долгожданную птицу счастья.

Оказывается, когда мы ждем чего-то «нового», когда жаждем его прихода, оно всегда начинает проявляться в нашей жизни через боль и развал. Любые «спасительные изменения» в этом случае у нас непременно начнутся с разрушения.

Вы уже и сами можете понять почему. Вспомните, что наш Мир двойствен, вспомните инь-яновский круг-монаду, который является символом как всего Мира, так и каждого качества, в этом мире присутствующего.

Именно поэтому любое качество в своей основе также имеет два противоположных начала, две разнонаправленные силы – созидающую и разрушающую. И если уж мы просим о появлении «нового» в своей жизни, то изначально должны быть готовы к приятию как его «+», так и «—».

Но происходит странное – хотя мы уже хорошо знаем, что в нашей жизни любой плюс должен компенсироваться соответствующим ему минусом, но почему-то постоянно ждем от Вселенной, от самого господа Бога, что в угоду нам этот закон будет нарушен. Отсюда все наши беды.

Мы вначале просим, а затем даже настаиваем на «расчленении» Бога на две половинки. И естественно, требуем в свое пользование «половинку хорошую», брезгливо отвергая «плохую».

Мы не желаем понимать, что именно так и именно вследствие этого в наш мир и приходит зло, которое уже не компенсируется «плененным» нами добром. Появляется даже персонифицированное определение этого зла – Дьявол, но уже само это слово нас обличает, ибо в своей основе содержит суть содеянного нами – разделение, отделение от целого.

Увы, нам, творцам, но зло в этот мир приходит исключительно через человека, через нас с вами. Авраам Линкольн по этому поводу сказал: «Дьявол – истинный джентльмен. Он никогда не приходит без приглашения». Именно так. Человек – это «дверь» для «злых сил», то есть для тех сил, которые мы сделали таковыми, попав в пресловутую ловушку «выбора» и отделив «правое» от «левого». Добро, не компенсированное готовностью принять зло, уже является злом. Что непременно проявится позже.

Но в чем пресловутая «сущность зла»? Как ни странно – всегда в стремлении к обретению утраченной целостности, к объединению.

Ну не может «оно» этого сделать без нас! И более того – единственно этого «оно» от нас настойчиво «добивается», снова и снова напоминая о себе проблемами.

Что сейчас предлагается вам? Прежде всего – осознать: если мы ждем в своей жизни изменений, то изначально должны быть открыты приятию обеих частей «микромонады» ожидаемого качества, то есть готовы как к обретению, так и к потере; как к созиданию, так и к разрушению.

Только в этом случае образуется устойчивое своей завершенностью качество, и мы действительно обретаем нечто новое в виде денег, любви, знаний.