Объектный подход

Так у народа Линаэла появились свои боги. Им строили храмы, отправляли обряды, иногда кровавые. После того как такие «служители» были непонятно как и жестоко наказаны, вера народа взлетела на недосягаемую высоту. Еще пару столетий направляющих «уроков» – и религия приобрела характер, который не менялся уже пару тысячелетий, даже несмотря на то что с тех пор проявлений божественных откровений не наблюдалось.

Со временем у каждого бога появилась своя «специализация». Вортен стал богом войны, силы и дорог. Моран – закона и справедливости. Лиенна – богиня красоты и здоровья. И одновременно – коварства, свойственного многим женщинам. Алланель – покровитель магов и магии, к которому зачем-то приплели еще и торговлю. Финнелин – бог жизни в целом, лесов и растений, а еще моря и мореплавателей.

Разумеется, без «плохого» бога не обошлось. Должны же были эти пятеро кому-то противостоять в той Великой войне. Официально запрещенный бог – Уйдур, побежденный, но не уничтоженный, а заточенный «куда-то там» (что неудивительно). Конечно, ему тоже поклонялись, хотя не совсем понятно, чего же он там сделал и в чем так плох. Но на его происки списывали всю ту грязь, что люди так любят разводить вокруг себя – ложь, убийства, насилие, воровство. Обычная отмазка – Уйдур попутал.

Пятью (то есть шестью) богами население не ограничилось. После разделения когда-то единой страны на множество государств, живущих в разных условиях и по разным законам, в них стали появляться и свои культы. Например, у народов севера и в горных кланах возродилось поклонение животным. Отсюда и тотемы, специфика общения и обрядов, одежда, боевая система и так далее. На юге, в пустынных районах, процветал жестокий культ поклонения Хир'с'Сууту – Великому Песчаному Змею, в котором активно применялись разнообразные жертвоприношения.

Ну и так далее – острова, горы, степь – множество мелких культов. Примечательно, что при всем этом пять основных богов не забылись нигде.

Храм Морана представлял собой восьмиугольное сооружение метров восьмидесяти в поперечнике и высотой двадцать. Одна центральная башня и восемь остроконечных шпилей по углам наверняка что-то там символизировали, но эти религиозные заморочки меня не волновали.

Серый мрамор, строгие углы окон, балкончиков, башен и шпилей, гладкие стены. Забраться без снаряги невозможно.

Сам храм окружен газоном с дорожками, посыпанными мраморной крошкой. Симпатично, но для меня это скорее плохо – незамеченным не проползти. Что там еще? Воздух? Не катит – слишком далеко от окрестных домов, чтобы перебраться по веревке. Даже умей я летать, не поможет – слишком на виду.

Остается канализация. Я печально вздохнул – как всегда. Правда, ее еще найти надо. А пока стоит изобразить простого посетителя.

Я пристроился к какой-то пожилой женщине и, двигаясь за ней, вошел в храм.

Большой, в форме неправильного четырехугольника зал. Первое, что бросается в глаза, – большая статуя мужика в мантии, – видимо, самого Морана. Серого цвета. Вроде бы здесь это цвет закона. Типа беспристрастность и все такое. Как же, знаем!

По бокам зала ниши, там тоже статуи, только поменьше, метра по четыре. Ниш таких восемь – по четыре с каждой стороны.

Выше этой выставки располагается галерея, откуда отлично просматривается весь зал. Куполообразный потолок расписан какими-то сценами. Из жизни, хм.

По центру стоит некоторое количество скамеек, обращенных в сторону Морана, а у подножия статуи – кафедра. Надо думать, оттуда вещает текущий региональный представитель по земным делам. Или пиар-менеджер. У подножия каждой статуи по бокам зала располагаются некие стойки, куда крепятся дымовые палочки.

Я понаблюдал за процессом, сидя на скамейке, и понял, что эти палочки покупались тут же прихожанами, те их поджигали и ставили к определенной статуе с просьбой добиться справедливости по их проблеме. Каждая статуя имела свою специализацию. Интересно, а переадресация запросов… тьфу, прошений у них работает? Вдруг проситель ошибется?

Ладно, это сейчас неважно.

По залу ходили или беседовали с немногочисленными прихожанами служители, так что быстренько затеряться в ближайшей дыре представлялось проблематичным. Тем более что поблизости дыры отсутствовали.

Даже сквозь маскировку я ощущал, что это место наполнено энергией. Что тут работает аккумулятором – сам храм или какой-нибудь артефакт? И на что она тратится? В то, что одаривают прихожан, я верил слабо. Скорее, их же и обирают.

До меня никто не докапывался, но поглядывали. Как же, нестандартный посетитель. Молодой, прилично одетый человек с оружием (я пошел сюда как Дэн Волич, не предполагая ничего незаконного). Наконец один из служителей не выдержал:

– Моран праведен. – Приветствие из разряда «Спартак – чемпион». – Могу ли я чем-либо помочь? – А взгляд подозрительный. Ха, богу закона служит, по должности положено. Я состроил многозначительно-смущенное выражение:

– Понимаете, моя невеста… – И выразительно замолчал.