ОБЪЯСНЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ по чину Иоанна Златоустаго

День весь совершен, свят, мирен и безгрешен испросивше, сами себе и друг друга и весь живот наш Христу Богу предадим.

После малой ектении, священник складывает Антиминс, благословляет его Евангелием и громко говорит:

Яко Ты еси освящение наше, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

И затем:

С миром изыдем.

На что молящиеся просят его еще раз благословить их до выхода:

О имени Господни.

Тогда священник выходит за амвон и читает молитву, по месту чтения называемую: «заамвонною».

Благословляяй благословящие Тя, Господи, и освящаяй на Тя уповающие, спаси люди Твоя и благослови достояние Твое, — исполнение Церкве Твоея сохрани, освяти любящие благолепие дому Твоего: Ты тех воспрослави Божественною Твоею силою, и не остави нас, уповающих на Тя. Мир мирови Твоему даруй, церквам Твоим, священником, благочестивейшему, самодержавнейшему, великому Государю нашему Императору Николаю Александровичу всея России, воинству и всем людем Твоим, яко всякое даяние благо, и всяк дар совершен свыше есть, сходян от Тебе Отца светов: и Тебе славу, и благодарение, и поклонение воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

Так священник еще раз молится вкратце о том же, что содержалось в ектениях: о благословении Господнем на всех уповающих на Него; о водворении мира на земле; о помощи всем гражданским и духовным властям для мудрого и справедливого управления зависящими от них людьми; о достижении церковью ее назначения, и кончает напоминанием нам о том, что все, исходящее из рук Бога, свято, следовательно должно служить нам во благо и на нашу пользу, за что мы благодарим и восхваляем Господа во веки веков.

Певчие отвечают хвалою:

Аминь.

Буди имя Господне благословенно отныне и до века (трижды).

После этого читается 33-й псалом:

Благословлю Господа на всякое время и проч. Во время чтения священник раздает присутствующим «антидор», т. е., нарезанные ломтиками остатки просфоры, из которой был вынут Агнец, как для того, чтобы те из нас, которые не причащались, могли все же чувствовать себя как бы участниками в Святой трапезе (антидор — вместо дара), так и в память «Вечери любви» первых времен Христианства. По прочтении псалма, священник благословляет народ, восклицая:

Благословение Господне на вас, Того благодатию и человеколюбием, всегда, ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

Потом произносит: Слава Тебе, Христе Боже, упование наше... Клир поет краткое славословие и Господи помилуй (трижды). Благослови.

В последнем, называемом отпустом, благословении священник выражает свое желание, чтобы Христос истинный Бог наш, по своему безмерному человеколюбию и силою ходатайства Пресвятой Девы Марии и всех Святых, простил и привел нас всех, молящихся Ему, ко спасению.

Христос истинный Бог наш, молитвами пречистые Своея Матери, святых славных и всехвальных Апостол, иже во Святых отца нашего архиепископа Константина града Иоанна Златоустого (святых, коих, есть храм и день, имя рок), святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны и всех Святых помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец.

Литургия кончается пением «многолетия» Государю, всему Царствующему дому, духовному начальству и всем христианам.

Заключение