Обязалово

Можно дать числовые оценки. То, что необстрелянный граф воспринимал интуитивно, то французская полевая медицинская служба описывала в рапортах. Примерно 2/3 раненых пострадали от артиллерийских снарядов разного вида, четверть - от ружейных и пистолетных пуль. Потери от холодного оружия всех видов - 5-6%. В том числе: 0.5-1.5% - от штыков. Это в сражении против русской армии, в которой штыковой удар являлся фирменным знаком и поводом для особой гордости!

Состояние - "стоячая маринованная сельдь" столь непривычно, пугающе для посадского или сельского жителя, что, сколько можно - шеренги не прижимаются друг к другу, держат дистанцию. Плотная масса конницы могла бы их пробить.

Но степняки ещё более не любят сомкнутого построения. Скачка галопом в толпе... Основной шаблон для похоронки на степняка: затоптан насмерть конями боевых товарищей.

Гюго подробно описывает гибель французских кирасир в битве при Ватерлоо.

Две кирасирские дивизии влетели в выемку, по которой проходила местная дорога. Дальше на английские пехотные каре в атаку поскакали только те, кому повезло не стать "наполнителем" этого рва под копытами коней своих сослуживцев.

На Бородинском поле между русскими и французскими позициями есть небольшая ступенька. Такой маленький геологический "сброс". Чуть выше колена высотой, пару километров длиной.

На все эти километры лежал завал из корпусов французской кавалерии, посланной здесь в атаку.

В реляции об этом сказано скромно: "Незначительные неровности местности коннице приходилось преодолевать с немалыми потерями".

В нормальном бою конница - любая, кроме, пожалуй, "тевтонской свиньи" и казачьей лавы, атакует россыпью. И это - оставляет "забору" шанс.

Понятно, что русские "заборы" битв не выигрывают. Их боевая задача - по известному приказу Сталина: "Ни шагу назад". Умереть, не сходя с места.

Чтобы растянуть этот процесс, в княжеских и боярских дружинах появляются лучники.

Лучники в Европе - от древних персов до английских йоменов - второй сорт. Какие-то вспомогательные, иррегулярные, плохо-оплачиваемые отряды.

Ну какие они воины, если не держат строй, не сходятся с врагом грудь в грудь? Трусы, слабаки, бабы... Стрельнул издалека, чтоб его не поймали, и спрятался за спины настоящих мужчин.

Александр Македонский, поставивший в свою армию две тысячи критских лучников, проявил невиданное вольнодумство.

Но этого либерализма хватило ненадолго - при разгроме персов ему в плен попал командир скифского отряда. Молодой скиф несколько перебрал греческого вина и порассказал лишнее. Поняв, что тактике конных стрелков македонцам нечего противопоставить, Александр в ярости убил пленного.

Княжеское, благородное отношение к войне требует славы в форме удачного удара мечом, копьём, топором.

В Липицкой битве летописец специально отмечает, что Мстислав Мстиславич трижды проехал насквозь строй противника, убивая суздальских ополченцев боевым топором на кожаном ремне. Этакий аналог Молота Тора, "бумеранг на верёвочке".

А вот стрельба из лука для русских аристократов - забава. Оружие охотничье, но не боевое.

"Сын подумал: добрый ужин

Был бы нам, однако, нужен.

Ломит он у дуба сук

И в тугой сгибает лук,

Со креста снурок шелковый

Натянул на лук дубовый,

Тонку тросточку сломил,

Стрелкой легкой завострил

И пошел на край долины

У моря искать дичины".

Князь Гвидон подрабатывает лучником просто потому, что очень кушать хочется.

Илья Муромец бьёт Соловья Разбойника стрелой. Но это не столько бой, сколько тоже охота: поймать злобную зверушку - лесного разбойника.

Об отрядах лучников в русских войсках в летописях всего два-три упоминания. А ведь именно лучники первыми приняли на себя удар тевтонской "свиньи" в Ледовом побоище.

Короче: не благородное это дело - издаля убивать. Благородно - чтоб вражья кровь тебе в морду брызгала.

Я не брезглив - могу и помыться. Но... Зашибут ведь!

Ещё здесь есть понятие: "честь". Тема, столь любимая для рассуждений попаданцев из 21 века.

Как поют мушкетёры, частично, за 20 лет, растеряв юношеские иллюзии:

"Зависит всё, что в мире есть,

От поднебесной выси,

Но наша честь, но наша честь

От нас одних зависит".

Это ещё одна иллюзия. Которую тоже предстоит потерять.

"Честь" - зависит от социума. От того, что именно - "здесь и сейчас" данная социально-культурная группа называет этим словом.

Д'Артаньян, безусловно, бесчестный человек - он соблазняет замужнюю женщину. Он плохой христианин - за этот грех ему гореть в аду. Ему не место в приличном обществе. В 19 веке Тургенев пишет: "В Германии развратная шалость закроет двери всех приличных домов".

Он же - государственный изменник по нормам своего 17 века. Ибо, в истории с подвесками, препятствует наказанию преступницы, нанесшей ущерб чести короля - достоянию Франции.

Он же - сводник. Ибо способствует общению между замужней женщиной и её любовником.

О какой "чести" применительно к развратнику, изменнику, своднику... может идти речь?