Обязанности человека

А для того, чтобы эта воспитательная работа совершалась возможно быстрее, чтобы ваша индивидуальная жизнь могла теснейшим образом соединяться с совокупностью жизней всех, с жизнью человечества, Бог сотворил вас существами общественными. Все низшие существа могут жить сами по себе, общаясь только с природой, с элементами мира физического, вы же не можете так жить. На каждом шагу вы нуждаетесь в помощи своих братьев и не можете удовлетворить простейших потребностей своей жизни, не пользуясь их трудами. Стоящие выше всех других существ благодаря общению с себе подобными, вы, будучи изолированными, уступаете в силе многим животным и оказываетесь слабыми и неспособными развиваться и жить полной жизнью. Благороднейшие стремления вашего сердца, например любовь к отечеству, и даже менее добродетельные, как стремление к славе и похвале другого, указывают на врожденную наклонность вашей природы – приобщить вашу жизнь к жизни миллионов людей, живущих вокруг вас. Итак, вы призваны к ассоциации. Она умножает бесконечно ваши силы; дает вам возможность усваивать идеи других, идти вперед вместе с ними; возвышает, делает лучше и освящает вашу природу чувствами и все возрастающим сознанием единства человеческой семьи. Чем шире будет это ваше общение с вашими братьями, чем теснее и полнее, тем дальше будете вы на пути к совершенствованию. Закон жизни может быть выполнен весь лишь путем соединенной работы всех. И каждому шагу вперед, каждому новому открытию отрывка этого Закона соответствует в истории расширение человеческой ассоциации, более тесное общение между народами. Когда первые христиане пришли со своею проповедью единства человеческой природы вопреки языческой философии, допускавшей две природы у господ и рабов, римский народ уже покорил почти все народы Европы.

Перед тем временем, как папство, вредное сейчас и полезное в первые века после своего основания, провозгласило, что духовная власть выше светской, завоеватели, называемые варварами, поставили насильственным образом в соприкосновение мир германский с миром латинским. Перед тем как идея свободы, усвоенная народами, выдвинула вперед понятие народности, которое сейчас волнует Европу и восторжествует в конце концов, войны революции и империи выдвинули на сцену и призвали к деятельности элемент, остававшийся до этого времени в стороне, – славянский элемент.

Наконец, вы способны к прогрессу.

Это слово «прогресс», незнакомое древности, сделается в недалеком будущем для человечества священным словом. Оно обнимает собою все преобразования социальные, политические и религиозные.

Древность, люди, принадлежавшие к старым религиям Востока, и язычники верили в Фатум, в случай, таинственную, непостижимую Власть, произвольно господствующую над людьми, создающую и разрушающую попеременно, причем человек не может ни понять, ни отдалить, ни ускорить того, что суждено ею. Они думали, что человек бессилен создать что-либо прочное и постоянное на земле. Они думали, что народы, осужденные вращаться в кругу, ограниченном индивидуумами, возникают, возвышаются до степени могущества, потом дряхлеют и роковым образом неумолимо должны погибнуть. С очень ограниченным кругом идей и фактов, имея понятие только об истории своего народа и нередко своего города, они смотрели на человечество как на агрегат людей, живущих особою жизнью и по особым законам, и исходили в своих мыслях только из индивидуума.

Следствием подобных учений была тенденция принимать факты как они есть, не пытаясь и не надеясь их изменить. Там, где обстоятельства учредили республиканский образ правления, люди того времени были республиканцами; там, где господствовал деспотизм, были рабы, равнодушные к прогрессу и покорные своей участи. Но потом, когда всюду, где были республики или тирании, человеческая семья разделилась на четыре касты, как на Востоке, и на две – свободных граждан и рабов, как в Греции, было принято деление на касты или вера в существование двух различных природ человека; и так думали лучшие умы древности – Платон и Аристотель. Эмансипация вашего класса делалась в глазах этих людей совершенно немыслимой.