Читаем Обидная теория невроза. Том первый полностью

Проблема психиатрии в незнании (или примитивном отрицании) этого факта. Нежелание принимать факт своей бесполезности. Это кстати особенно выражено в постсоветском пространстве, где возводили учение о рефлексах в культ, где применяли карательную психиатрию. Психиатрия это такая страшилка на словах. На словах и на деле. У постсоветского гражданина только два состояния либо он абсолютно здоров, либо он абсолютно болен, тогда точно пора в «дурку» (увезут уже насильно). Решение о том, болеет ли чем-то человек, обычно выносится уже тогда, когда остается только принудительная госпитализация (Постфактум).

Это заблуждение за пару десятков лет удалось подвинуть и теперь больные шизофренией, могут прекрасно получать лечение, никто об этом не знает, а они, принимая лекарства, прекрасно функционируют в обществе.

Но это не решило проблему бесполезности психиатрии.

Психиатрия бесполезна в лечении любых психологических проблем. Но она упорно лезет со своими таблетками к людям, которые жалуются на весьма банальные проблемы эмоциональной инфантильности личности. Иногда, проблемы, наступающей, из-за вполне конкретной психотравмы. Иногда из-за травматического дисфункционального воспитания. Иногда, по причине общей педагогической или психической задержанности когнитивного и культурного развития.

Повседневное чувство тревоги в их психиатрической интерпретации, перерастает, даже не в симптом повышенной тревожность, а в заболевание. «Генерализованное тревожное расстройство»! Как важно звучит, правда?

Соответственно, бессоницу, небредовую ипохондрию, кошмары, «сны с мертвецами и умиранием», и прочую основу, интерпретировать будут аналогично, через призму заболевания, а не очередного нарушения баланса взятой на себя ответственности и реальных возможностей индивида.

Они пытаются лечить таблетками даже диссоциальное расстройство, хотя это, всего лишь, обиженный, и мстящий миру психопат (он же социопат).[13]

Да, даже если не удаётся построить к нему мостик доверия (ещё б он вам доверял, если социопат расскажет, что бы он хотел сделать, вы его точно закроете в палату-одиночку), то он скорее неизлечим, чем вы его, товарищи, сделаете при помощи таблетки человеком. Как можно за счёт таблеток привить ему совесть? Как можно вложить ему эффективные установки в голову? Остановить течение мести? У него и так вокруг полно «пилюль гиперкомпенсации». Он может вести развязный образ жизни, может бить кого-нибудь на ринге, да и просто так. Зачем ему вы? А он вам зачем? А что вы можете кроме таблеток и зачем в свою классификацию его вносите?

Что в вашей классификации делает пограничное расстройство личности, если это не расстройство личности, а пограничное развитие личности? Зачем лезть туда, где вы ничего не понимаете? Списали этот пункт для «DSM-5» у психоаналитиков, а «МКБ-10» перевели с ошибками с «DSM-5». И рады. Не помогает же. Вы даёте лекарства (у многих препаратов столько «побочек», что люди выкладывают в интернет короткие видео-шутки с использованием прилагаемого рецепта в качестве одеяла), на короткое время снижается симптоматика, но через какое-то время приходится повышать дозу, менять лекарства, потому что толерантность уже возникла, а излечение не наступает. Даже пока он (пациент) на лекарствах его мучает большинство симптомов.

Всё же «таблетка» виновата или недостаточно современная, или вы, таки не туда залезли?

Почему вы не учитываете тот факт, что главное отличие психиатрического профиля болезней сниженная или отсутствующая критичность к самому себе и происходящему. Клинический психопат (f 60.2), критичнее критичного к миру. Он здоровее работающих в этой больнице, в плане критичности того, что он делает. Иначе, как тогда объяснить, что те из них у кого есть мотивация (и сохранен интеллект), могут обойти любую из ваших методик опроса и даже все вместе. И только тот судмедэксперт, который по сути своего дообразовываания уже и психологом стал («профессор антропологических наук»), может с какой-либо точностью выявить их.

Вот, пожалуйста, часть «манифеста» так называемого «Пермского стрелка». Цитата:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука