А далее — чуть более знакомая картина атомного взрыва:
«Пукара, летая на борту виманы высокой мощности, бросил на тройной город только один снаряд, заряженный силой Вселенной. Раскаленный добела храм, похожий на десять тысяч солнц, поднялся в его сиянии…»
Между прочим, индийские тексты, упоминая об оружии большой разрушительной мощности, прямо указывают на то, что оно принадлежало богам, свободно летающим на своих «виманах» как по небу, так и между звезд, — то есть представителям инопланетной цивилизации. И хотя это оружие применялось порой для уничтожения земных городов, основной целью были все-таки не люди, а те же самые боги. Боги воевали друг с другом
!..Упоминания о применении столь же разрушительного оружия можно встретить в текстах и другого региона — в Междуречье. Эти тексты принято называть «плачами». Правда, описания в них гораздо менее информативны и существенно более размыты, нежели в «Махабхарате», хотя и тут можно найти сходство со взрывами атомных бомб.
«Два „воинственных сына“ — Нинурта и Нергал — выпустили на волю „порожденьем единым“ семь видов страшного оружия, созданных Ану, и на месте взрыва все было „вырвано с корнем, сметено с лица земли“. Древние описания красочностью и точностью не уступают рассказам современного очевидца ядерного взрыва. Когда с небес были сброшены „страшные орудия“, тотчас последовала ослепительная вспышка: „они на все четыре стороны земли разлили яркие лучи, сжигая все, как пламенем“, говорится в одном из текстов. В „плаче“ по Ниппуру рассказывается об „урагане, вспышкой молнии рожденном“. Потом в небе вырос ядерный гриб — „туча густая, что окутала мраком все небо“ — и „поднялся ветра порыв… буря, яростно рвущая небо“. Затем ветры… начали сносить облако к Месопотамии: „тьму несет из города в город, тучи густые несет, что окутали мраком все небо“».
В других плачах нет упоминаний непосредственно ядерного взрыва, но есть описание его вторичных последствий в виде радиоактивного облака, осадки из которого поражали людей лучевой болезнью.