Обитель

7. Есть смысл (и даже необходимость) привести несколько высказываний анализировавшего «предреволюционные» настроения Достоевского. Глубина его понимания надвигающейся катастрофы ставит его предупреждения в один ряд с «роковыми письменами». «…Безбожный анархизм близок: наши дети увидят его… Интернационал распорядился, чтоб еврейская революция началась в России. Она и начнется, ибо нет у нас против нее надежного отпора – ни в управлении, ни в обществе. Бунт начнется с атеизма и грабежа всех богатств, начнут разлагать религию, разрушать храмы, превращать их в казармы, в стойла, зальют мир кровью и потом сами испугаются. Евреи сгубят Россию и станут во главе анархии. Жид и его кагал – это заговор против русских. Предвидится страшная, колоссальная, стихийная революция, которая потрясет все царства мира с изменением лика мира сего… » «Евреи всегда живут ожиданием чудесной революции, которая даст им свое, «жидовское царство». Выйди из народов, и… знай, что с тех пор ты един у Бога, остальных истреби или в рабство обрати, или эксплуатируй. Верь в победу над всем миром, верь, что все покорятся тебе… » «Вместо христианской идеи спасения лишь посредством нравственного и братского единения наступает материализм и слепая, плотоядная жажда личного материального обеспечения». «Жид и банк – господин уже всему: и Европе, и православию, и цивилизации, и социализму, социализму особенно, ибо он им с корнем вырвет христианство и разрушит ее цивилизацию. И когда останется лишь одно безначалие, тут жид и встанет во главе всего. Ибо, проповедуя социализм, он остается меж собой в единении, а когда погибнет все богатство Европы, останется банк жида, антихрист придет и станет в безначалии». «Революция жидовская должна начаться с атеизма, так как евреям надо низложить ту веру, ту религию, из которой вышли нравственные основания, сделавшие Россию святой и великой!» «Уж не потому ли обвиняют меня в «ненависти», что я иногда называю еврея «жидом»? Но, во-первых, я не думаю, чтобы это было так обидно, а во-вторых, слово «жид», сколько я помню, я упоминал всегда для обозначения известной идеи: «жид», «жидовствующий», «жидовское царство» и пр. Тут обозначилось известное понятие, направление, характеристика века». «…дух евреев дышит безжалостностью ко всему, что не есть еврей, неуважением ко всякому народу и племени, и ко всякому человеческому существу, кто не есть еврей» «…Заступаются они за жидов, во-первых, потому, что когда-то это было и ново, и либерально, и потребно. Какое им дело, что теперь жид торжествует и гнетет русского? Для них все еще русский гнетет жида. И главное тут вера: это из ненависти к христианству они полюбили жида, и заметьте: жид тут у них не нация, защищают они его только потому, что в других к жиду подозревают национальное отвращение и ненависть. Следовательно, карают других, как нацию». «…если пошатнется каким-нибудь образом и от чего нибудь наша сельская община, ограждающая нашего бедного коренника – мужика от стольких зол: – ну и что, если тут же к этому освобожденному мужику, столь неопытному, столь не умеющему удерживать себя от соблазна и которого именно опекала от этого община – нахлынет всем кагалом еврей – да что тут: мигом конец его: все имущество его, вся сила его перейдет назавтра же во власть еврея, и наступит такая пора, с которой не только не могла бы сравниться пора крепостничества, но даже татарщина… » Впрочем, не только Достоевский, но и много ранее еще митрополит Московский Филарет (Дроздов) – удивительный богослов, философ и поэт – предупреждал, что неподготовленная свобода будет во вред. Люди, не привыкшие жить самостоятельно, будут попадать под влияние паразитирующих на них. Так и случилось…

8. Стоит подробнее остановиться на некоторых «особо ярких» персонажах, послуживших идеологами, создателями и творцами революции, а также последующего геноцида русского народа.