Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты

Обожествлялась калина многие тысячелетия. В ведах есть богиня – мать Кали. И в Индии есть богиня Кали. На жарком юге Кали, Калия сохранила свое имя, но олицетворяет уже рождение и смерть. Брахманы индусов изображали Кали с ожерельем из человеческих черепов. Простодушные индусы приносили Кали – жаркому солнцу человеческие жертвы.

Этот образ есть и в русском языке. О павшем скоте говорят «околел», то есть забрала Кали. Очевидно, в древности Кали приносили жертвы, животных.

И все же на суровом севере, где зародились веды, у воинственных россов калина – преимущественно образ доброго солнца. Тут все навеяно природой, все понятно. Главная жертва для Кали – это кушанья с калиной, и священные реки с именем Кали…

Но на севере в России между жизнью и смертью, между Явью и Навью, солнцем и мраком очень тонкая грань. Иногда они накладываются друг на друга, как луна и солнце во время солнечного затмения.

Зимой горькая ягода становится слаще. Ягода, носящая имя богини смерти Кали, спасает от Мороза и Мары Моревны, от ухода в Навь. Вот уж поистине: смертью смерть поправ.

Между брахманами, рахманами Руси и Индии связи существовали и три, и две тысячи лет назад; и тысячу лет не прерывались. Об этом свидетельствует множество урочищ и деревень с названиями Рахман, Рахмановка и образ космогонического Калины-царя, злой силы, вождя орды степной, идущей войной на Русь. В былинах с Калином-царем бьется русский богатырь Илья Муромец (былина «Илья Муромец и Калин-царь», в других источниках та же былина называется «Борьба Ильи Муромца с Калином-царем»).

И все же в русской народной поэзии калина осталась, в основном, ясным солнышком, соединяется с красной девушкой, невестой. В свадебных обрядовых песнях поют о калине и калиновых мосточках. Если калина не вызрела, то девушка еще молода. Если калина горькая, калина вызрела, то пора засылать сватов, готовиться к свадьбе.

С калиной связана и магическая архаика. Богомольцы-волхвы, ходившие по священным рекам, по святым источникам, поклонявшиеся солнцу и родникам, прозывались каликами перехожими. Калики и калина – однокорневые слова. Ходят по земле калики, смотрят, как люди соблюдают древние заветы. Кого накажут за вредность, кого исцелят, как Илью Муромца. Ходили калики в самарках, ходили с дудками и гуслями, запрещенными после десятого века, что вместе с именем их свидетельствует о древней архаике образа и традиций бродячих мудрецов-лекарей-звездочетов. Калики – сочинители вед, носители ведической поэзии, старин и мудрости, паломники по святым родникам, в своем имени несут образ богини Кали.

Образы калик и калиновых мосточков, Кали-богини существуют столько же, сколько и Сура, Арко, Перун. Былины и предания о них идут к неолиту. Образ бродячих певцов вед, упорных, но скромных постников вошел в наш язык словами «калека», а еще – «каленый», «закаленный». Вместе с тем россы воспринимали калик как богатырей – если не силы, то духа:

«Уж вы сорок калик с каликою,
Сорок могучих богатырей»

(былина «Сорок калик с каликою»).

Однако и те же былины, записанные в разное время (и в разных местах), имеют определенные различия. В архаичных былинах калики перехожие ходят с гуслями-самогудами. Хотя в глубокой древности признавались только духовые музыкальные инструменты. Позднейшие варианты былин и о гуслях молчат. Еще позднее появляются в былинах строки о каликах: «Они крест кладут по-писанному». Однако и тут видна древнейшая архаика, которая напрямую запретами не затрагивалась, и потому сказители ее не изменили.

Калики вылечили богатыря Илью Муромца для подвигов и дают ему поучение:

«Бейся-ратися со всяким богатырем
И со всею поленицею удалою;
А только не выходи драться со Святогором-богатырем:
Его и земля на себе через силу носит;
Не бейся и с родом Микуловым:
Его любит матушка сыра земля;
Не ходи еще на Вольгу Всеславьича:
Он не силою возьмет,
Так хитростью-мудростью».

Калики дают совет со Святогором, со Святой горой, с горними ведическими старцами-богами не драться. Советуют с Микулой (Селяниновичем), с селянами, с народом не биться, да еще не ходить на Вольгу Всеславьевича, на волхва. Наказ дается вполне отчетливый, прозрачный, не оставляющий сомнений в том, что калики несут в своем имени зачатки ведического космоса.